بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد واللعن اعدائهم
قال الله تعالى (َواخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ [الأعراف : 155])
والمتأمل في هذه الاية يجد انها تبطل نظرية الشورى حيث ان موسى كليم الرحمن انتجب من قومه 70 من اخيارهم لميقات الله تعالى طلبوا منه رؤية الله تعالى واجبروا موسى على ذلك حتى اذن الله تعالى له في السؤال , فلم يحسن موسى ع الاختيار فهل احسن المسلمون الاختيار بعد نبيهم ص .
انا اشك بعد فشل موسى ع فان الخيرة لله وما لنا من خيرة .
بسم الله الرحمن الرحيم
اشكرك يا استاذي ابو طالب شرفتني بتنويرك موضوعي وشكرا على نصائحك الغالية .
وبالنسبة للاخت سالي :
اقتباس :
ولكن عار عليك ان تقول ان نبي الله موسي فشل
بل انت الفاشل في الفهم
انا خانني التعبير لذلك صححت الموضوع في منتديات اخرى وفاتني ان اصححه هنا والموضوع بعد التصحيح :
اقتباس :
قال الله تعالى (َواخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ [الأعراف : 155])
والمتأمل في هذه الاية يجد انها تبطل نظرية الشورى حيث ان موسى كليم الرحمن انتجب من قومه 70 من اخيارهم لميقات الله تعالى طلبوا منه رؤية الله تعالى واجبروا موسى على ذلك حتى اذن الله تعالى له في السؤال , فاراد الكليم ان يوصل لنا رسالة بفشل الاختيار .
فهل احسن المسلمون الاختيار بعد نبيهم ص .
انا اشك بعد درس الكليم موسى ع فان الخيرة لله وما لنا من خيرة .
وانا لن ارد على تجاوزك علي بسبب الخطاء غير المتعمد في التعبير لاني استعجلت بالطرح لان صلاة المغرب داهمتني حينها .
والان ننتظر جوابك العتيد .
الأخوة الكرام جميعاً
لقد قدم أعتذاره أستاذنا الكريم "الاشتري" عن الخطأ في التعبير أعلاه
ونحن نعذره ونفهم ما هو عليه من إجلال وإكبار لأنبياء الله تعالى ورسله جميعاً لما عرفناه عنه بحسن العلم والأدب في امره كله إن شآء الله تعالى
------------------------------------------------------
بارك الله تعالى فيك يا استاذنا الكبير ومشرفنا القدير
والكل يعلم ان القلم يسهو ولسنا معصومين كا الانبياء ع .
ولكن عتبي على من يبحث عن زلات الناس كا الاخت المخالفة التي اكرمتني بشتائمها قبل ان تستفسر على سبب الخطاء .
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد واله الطاهرين
*********************************
على هونكن على الأشتري
فهو لم يخطيء
فالفشل هو عدم إصابة المراد
وموسى عليه السلام أراد شيئا لم يصبه
فما الضسر من عبارة (فشل )
والله يخاطب نبيه المصطفى صلى الله عليه وآله ((ِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ - الأنفال - الآية - 43 ))
والسلام مسك الختام ************* والحمد لله على هداه
واختار موسى من قومه .
(َواخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ [الأعراف : 155])
العرض العادي
