[اسد بني غالب]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
اخي كلامك ليس بحجه
كلام الذهبي ومن حذا حذوة فهو ساقط بنظرنا
اما انا تشهدت به من باب
الزمكم ما الزمتم به انفسكم
اما الذهبي فهو متعارف عليه من النواصب
اما ادلتي فصدقني لم ااتي بها بعد
ولكن انتظر ادلتك الشافيه
ولحد الان لم ارى اي دليل سوى كلام
وانا بانتظار ادلتكم من القران المجيد ومن السنه المطهرة

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا رغم اني اكره الجدل العقيم لكن ما تفضل به جنابكم مغالطة بحتة :

اقتباس :

انت ترى السماء فوقك فهل يعني انك احطت بها وحددتها كاملة

اجل احطت بالجزء الذي رأته عيناي ولم اقدر لظعفي ان ارى كل اركان السماء لانها مترامية فكيف بخالقها العظيم .

[اسد بني غالب]

اخي العزيز ارجو منك عدم الجاج والنقاش العقيم
فانا اتيت لك بايات قرانيه واحاديث من صحاحكم على عدم جواز الرؤيه وانت اتيت باحاديث مرفوضه من امثال الذهبي وغيرة
وانا لم استدل باي حديث من كتبنا المعتبرة ولو اتيت لك لقمت عليك الحجه
ولكن انا قلت لك استدل بكتبكم
وعلا كل حال ان شاء الله سوف اتيك با القريب العاجل
من كتبكم طبعا ما ينفي التجسيم نفي نهائي والله الموفق
واتمنا منك عدم الجاج والعناد وان ترضخ للعقيدة الصحيحه

[النادم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد بني غالب [ مشاهدة المشاركة ]

اخي العزيز ارجو منك عدم الجاج والنقاش العقيم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد بني غالب [ مشاهدة المشاركة ]

فانا اتيت لك بايات قرانيه واحاديث من صحاحكم على عدم جواز الرؤيه وانت اتيت باحاديث مرفوضه من امثال الذهبي وغيرة وانا لم استدل باي حديث من كتبنا المعتبرة ولو اتيت لك لقمت عليك الحجه ولكن انا قلت لك استدل بكتبكم وعلا كل حال ان شاء الله سوف اتيك با القريب العاجل من كتبكم طبعا ما ينفي التجسيم نفي نهائي والله الموفق واتمنا منك عدم الجاج والعناد وان ترضخ للعقيدة الصحيحه

اولا الادلة التي ذكرتها بينت للمجنون قبل العاقل ان الادلة التي استدلالت بها في غير موضعه تأتي بأحاديث تنفي رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه في ليلة الاسرى والمعراج وتجعلها في عدم جواز الرؤية في الاخرة
وبينت ذلك بالأدلة القاطعة التي حتى انت اقتنعت بها ولكن العناد قتلك


ثانيا قولك (( بايات قرانيه واحاديث من صحاحكم على عدم جواز الرؤيه وانت اتيت باحاديث ))

ادلتك بينت ضعف استدلاك بها والاحاديث بينت في المشاركة السابقة بينت للمجنون قبل العاقل ان الادلة التي استدلالت بها في غير موضعه ولايصح الاستدلال بها

اما ادلتي التي لم تستطيع الرد عليها
فراجع المشاركات السابقة
وهي من القران والسنة ومروياتكم

وانت تأتي تهددني بأنك ستأتي بأدلة على نفي التجسيم

تريد الخروج من الموضوع الرؤية

وقبل ان تتعب فأن لااقول بالتجسيم والمجسم ضال مضل وان اعلم ان علماء السنة ينفون التجسيم
فلماذا تثبت لي ذلك

ياعقلاء الشيعة اقرأ مشاركتي جيدا فوالله مأاريد لكم الا الهداية

واسأل الله للجميع الهداية

[النادم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتري [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم انا رغم اني اكره الجدل العقيم لكن ما تفضل به جنابكم مغالطة بحتة : اجل احطت بالجزء الذي رأته عيناي ولم اقدر لظعفي ان ارى كل اركان السماء لانها مترامية فكيف بخالقها العظيم .

كلامك جميل ((احطت بالجزء الذي رأته عيناي ))

انت تحكم على نفسك دون ان تدري
فأنت وصفت ان عينك لم تحط بالسماء
بل احطت بالجزء الذي رأته ((وهذا لايسمى احاطة)) بل رؤية للجزء اما الاحاطة فهي للكل

يعني انك لم تستطع الاحاطة بالسماء
ولا يستلزم من نظرك للسماء الاحاطة بها

ونحن اهل السنةنقول ان المؤمنين نرى الله
ولايستلزم من ذلك اننا نحيط به سبحانه

الخلاصة اهل السنة
(( لايقولون بأننا نحيط بالله بل يقولون ان المؤمنين يرون الله بكيفيه لايعلمها الا الله))
ولايستلزم من الرؤية الاحاطة