والله العلي العظيم أن الموضوع لا يحتمل كل هذه الردود يا زملا يا مسلمة هل قرئتي تعريف الصحابي , من الذي قال لكي بأن من كان بعهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو منافق يسمى صحابي لا ليس صحابي هذا منافق ( الصحابي من كان على عهد نبينا الكريم وآمن به ومات على ذلك ) أتمنى أكون وضحت وأجبت وشكراً .
والله العلي العظيم أن الموضوع لا يحتمل كل هذه الردود يا زملا يا مسلمة هل قرئتي تعريف الصحابي , من الذي قال لكي بأن من كان بعهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو منافق يسمى صحابي لا ليس صحابي هذا منافق ( الصحابي من كان على عهد نبينا الكريم وآمن به ومات على ذلك ) أتمنى أكون وضحت وأجبت وشكراً .
1- قال البخاري في صحيحه :
ومن صحب النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه.[1]
2- وقال أحمد بن حنبل :
أصحاب رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم كل من صحبه شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه .[2]
3- وقال علي بن المديني :
من صحب النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم أو رآه ولو ساعة من نهار فهو من أصحاب النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم.[3]
4- وقال ابن الصلاح :
أختلف أهل العلم في أنّ الصحابي من ، فالمعروف من طريقة أهل الحديث أنّ كل مسلم رأى رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم فهو من الصحابة [5]
5- وقال السخاوي أثناء حديثه في تعريف الصحابي :
وفي الإصطلاح رائي النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم إسم فاعل من رأى حال كونه مسلماً عاقلاً ذوصحبة[6]على الأصح ، كما ذهب إليه الجمهور من المحدثين والأصوليين وغيرهم إكتفاءاً بمجرد الرؤية ولو لحظة وإنْ لم يقع معها مجالسة ولا مماشاة ولا مكالمة لشرف منزلة النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم.[7]
وهذا هو القول المشهور الذي عليه عامة السنة ، ونقل عن سعيد بن المسيب أنه قال :
الصحابة لا نعدهم إلا من أقام مع رسول الله صلى الله عليه ( وآله) وسلم سنة أو سنتين وغزا معه غزوة أو غزوتين .[8]
ولكن قد يحكم بضعف هذا النقل على قواعد علماء الحديث من السنة لاشتمال سنده على الواقدي أو غيره .
[1] صحيح البخاري ج4 ص 188 ، فتح الباري ج7 ص 2 ، الكفاية في علم الرواية ص 51 .
[2] أسد الغابة ج1 ص 19 ، الكفاية في علم الرواية ص51 ، طبقات الحنابلة ج1 ص 243 ، المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة ج1 ص 394 .
والله العلي العظيم أن الموضوع لا يحتمل كل هذه الردود يا زملا يا مسلمة هل قرئتي تعريف الصحابي , من الذي قال لكي بأن من كان بعهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو منافق يسمى صحابي لا ليس صحابي هذا منافق ( الصحابي من كان على عهد نبينا الكريم وآمن به ومات على ذلك ) أتمنى أكون وضحت وأجبت وشكراً .
وهذا ما يقوله الشيعة
فالمنافقين لا نعتبرهم صحابة
اذن اتفقنا ان المنافق وان من عادى
الامام علي ع فهو منافق بنص
كلام النبي ص في صحيح مسلم
انتهينا وحلينا الاشكال
والسلام عليكم
لا حول ولا قوة إلا بالله ( مسلمة سنية ) أنا اتكلم بلسان عربي مبين ( من صحب الرسول صلى الله عليه وسلم أو رآه من المسلمين )هل المنافق مسلم اللهم افتح على قلبها ( المنافق بالدرك الأسفل من النار كيف يكون مسلم لا يسمى صحابي حتى لو كان عايش بعهد نبينا الكريم ).
ولكن هل تستطيعين الحكم على أحد منهم من تلقاء نفسكي ؟ وهل تتحملين وزر ذلك الحكم يوم القيامة ؟ أتمنى أن تقرئين برويه أنتي ومن يتابعنا ولا تجعلوننا ندور في حلقة مفرغة .
اي واحد عادى الامام علي عليه السلام
فهو منافق لا اشكال والنبي صل الله
عليه واله وسلم هو منقال وليس انا
يعني جيب حسابة واحسب كم منافق موجود
والسلام عليكم
1- قال البخاري في صحيحه :
ومن صحب النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه.[1]
2- وقال أحمد بن حنبل :
أصحاب رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم كل من صحبه شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه .[2]
3- وقال علي بن المديني :
من صحب النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم أو رآه ولو ساعة من نهار فهو من أصحاب النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم.[3]
4- وقال ابن الصلاح :
أختلف أهل العلم في أنّ الصحابي من ، فالمعروف من طريقة أهل الحديث أنّ كل مسلم رأى رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم فهو من الصحابة [5]
5- وقال السخاوي أثناء حديثه في تعريف الصحابي :
وفي الإصطلاح رائي النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم إسم فاعل من رأى حال كونه مسلماً عاقلاً ذوصحبة[6]على الأصح ، كما ذهب إليه الجمهور من المحدثين والأصوليين وغيرهم إكتفاءاً بمجرد الرؤية ولو لحظة وإنْ لم يقع معها مجالسة ولا مماشاة ولا مكالمة لشرف منزلة النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم.[7]
وهذا هو القول المشهور الذي عليه عامة السنة ، ونقل عن سعيد بن المسيب أنه قال :
الصحابة لا نعدهم إلا من أقام مع رسول الله صلى الله عليه ( وآله) وسلم سنة أو سنتين وغزا معه غزوة أو غزوتين .[8]
ولكن قد يحكم بضعف هذا النقل على قواعد علماء الحديث من السنة لاشتمال سنده على الواقدي أو غيره .
[1] صحيح البخاري ج4 ص 188 ، فتح الباري ج7 ص 2 ، الكفاية في علم الرواية ص 51 .
[2] أسد الغابة ج1 ص 19 ، الكفاية في علم الرواية ص51 ، طبقات الحنابلة ج1 ص 243 ، المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة ج1 ص 394 .
[8] الكفاية في علم الرواية ص 50 ، أسد الغابة ج1 ص 18 .
يرفع لمن لا يريد أن يدور في حلقه مفرغة ... هل نأخذ برأيك أم برأي علمائك ؟؟؟
و ليتك ترجع للقرآن الكريم لتقرأ المخاطبين بالآيات التي كتبتها لك ... لكن للأسف على قلوب أقفالها ....
ثمّ كيف عامل الرسول الأكرم المنافقين ؟؟؟
ألم يعاملهم بالظاهر معاملة الاسلام ؟؟؟؟
فهم أخذوا اسم الاسلام ... لكن لم يتملّك الاسلام قلوبهم !!!
إذا كيف نحلّ هذا الاشكال ؟؟؟ و كيف نعرف المنافقين ؟؟؟
صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي (ر) - رقم الحديث : ( 113 )
- حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : وكيع وأبو معاوية ، عن الأعمش ح ، وحدثنا : يحيى بن يحيى واللفظ له ، أخبرنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر قال : قال علي : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلاّ مؤمن ، ولا يبغضني إلاّ منافق.
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - رقم الحديث : ( 4643 )
4618 - حدثنا : أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافط بهمدان ، ثنا : الحسن بن علي الفسوى ، ثنا : إسحاق بن بشر الكاهلى ، ثنا : شريك ، عن قيس بن مسلم ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن أبي ذر (ر) قال : ما كنا نعرف المنافقين إلاّّ بتكذيبهم الله ورسوله والتخلف عن الصلوات والبغض لعلي بن أبي طالب (ع) ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
- بسم الله الرحمن الرحيم - أول كتاب المناسك - رقم الحديث : ( 1706 )
1659 - أخبرنا : إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ، ثنا : أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ، ثنا : خالد بن مخلد القطواني ، وأخبرني : أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد المؤذن ، ثنا : محمد بن إسحاق الإمام ، ثنا : علي بن مسلم ، ثنا : خالد بن مخلد ، ثنا : علي بن مسهر ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير ، قال : كنا مع إبن عباس بعرفة ، فقال لي : يا سيد ما لي لا أسمع الناس يلبون ؟ فقلت : يخافون من معاوية ، قال : فخرج إبن عباس من فسطاطه ، فقال : لبيك اللهم لبيك ، فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي (ر) ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.
لكن كيف يكون البغض لعلي عليه السلام ؟؟؟ و ما هي صوره ؟؟؟
هل أستطيع القول بأنّ من شحنت النفوس و فتنت الأمة بخروجها على الامام علي عليه السلام بغض ؟؟؟ أم انها خرجت عليه من حبها و احترامها له و التزامها لأوامر الله و رسوله ؟؟؟؟!!!!!!!
هل استطيع القول بأنّ من حارب أمير المؤمنين عليه السلام ... حاربه و رفع عليه السيف ... هل استطيع القول بأنه مبغض للإمام علي عليه السلام ؟؟؟!!!
أم سأدفن رأسي في التراب و أصرخ من جحري ... كلّا فما حاربه إلّا لحبه له !!! فهو مؤمن و خال المؤمنين !!!!!!!!!!
و ها هو مسلم ينسف اسطورتكم من أساسها ...
صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )
- حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : أسود بن عامر ، حدثنا : شعبة بن الحجاج ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس قال : قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله (ص) فقال : ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني : ، عن النبي (ص) قال : قال النبي (ص) في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة ، وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يبدوا ان أتباع عداله الصحابه لا يعرفون شي عن معنى عداله الصحابه ...
عزيزي خارج عن التغطيه انا أعرف جيدا انك انت وأغلب المخالفين لا تعرفون سوى المصطلحات الرنانه حول معتقدكم ...
واما الاصطلاح الذي أنت جئت به لم يقوله علمائك وما تعتقد انت به شي وما هي العقيده المخالفه الى الشيعة شي أخر ...
وحتى مصطلحك نفس مصطلح علمائك الا أنك صغة بصيغة ثانيه ...
فكم من صحابي قتل أخر وهو مؤمن بالرسول وكم من منافق قال انه مؤمن بالرسول ومات والشهره عليه بانه ليس بمنافق وووو
فهذا معنى سقيم فكيف يكون الله عدلا وكل من راى الرسول وشرب الخمر وتسبب بمقتل عشرات الالف وزنا وفعل من الموبقات مالم يفعلها فرعون يمنع الدرس عن حياته ويمنح عصمة شامله هذا معنى سقيم واذ ترجع الى نفس كتتبك تجد انهم يذكرون هذه الحقائق الا انهم يقولون انه صحابي اي انهم يمنحوه حاجز او هاله من القدسيه لا يستحقها
فتعض وتامل وأذ كنت تستطيع الاجابه على تسائلاتنا أجب رعاك الله
العرض العادي
