[اسد بني غالب]

بسم الله
والصلاة والسلام على رسول الله واله الاطهار
اخي النادم
لماذا هذا التشنج فنحن هنا لسنا في حلبه مصارعه انما نتجاذب اطراف الحديث في امور تاريخيه وعقائديه وانا هنا والله يشهد
لست في صدد ان اغير مذهبك او تغير مذهبي
فانت تتبع مذهب من المذاهب الاسلاميه
فلو لم نلتقي على الشهادة الثالثه (مع الاسف الشديد )
لا تنسا اننا نلتقي بشهادتين قبلها الا وهي التوحيد والنبوة
فارجو منك اخي العزيز ان تناقش بموضوعيه وانت انسان عاقل ومثقف
فارجو منك اما ان تجاوبني على ردي على الاحاديث والادله التي
طرحها جنابكم
او تاتني بدليل حول خلافه وامامه ابو بكر بن ابي قحافه لكي اناقشها ونحللها
والله الموفق
اسد بني غالب

[النادم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد بني غالب [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الاطهار اخي النادم لماذا هذا التشنج فنحن هنا لسنا في حلبه مصارعه انما نتجاذب اطراف الحديث في امور تاريخيه وعقائديه وانا هنا والله يشهد لست في صدد ان اغير مذهبك او تغير مذهبي فانت تتبع مذهب من المذاهب الاسلاميه فلو لم نلتقي على الشهادة الثالثه (مع الاسف الشديد ) لا تنسا اننا نلتقي بشهادتين قبلها الا وهي التوحيد والنبوة فارجو منك اخي العزيز ان تناقش بموضوعيه وانت انسان عاقل ومثقف فارجو منك اما ان تجاوبني على ردي على الاحاديث والادله التي طرحها جنابكم او تاتني بدليل حول خلافه وامامه ابو بكر بن ابي قحافه لكي اناقشها ونحللها والله الموفق اسد بني غالب

ذكرت ادلتي لك وبينت لك الايات من القرآن ومن الاحاديث من السنة التي لا الزمك بقبولها

ثم كشفت زيف روياتكم بمساعدة المدعو عبد محمد واشكره

ان ذكرت احاديث اهل السنة يثبتونها

صحيح البخاري
صحيح مسلم

اما حديث الاقتداء فهو صحيح بمجموع طرقه لإانت جاهل في علم الحديث

لأنه لايوجد عندكم اسناد صحيح
فلاتناقش في مرويتنا لأن اومن بها

واتحداك ان تأتي برواية سنية تقول ان ابوبكر سيغتصب الخلافة


لكن هل انت تؤمن بروياتكم التي تثبت صحة خلافة ابو بكر

دعني من كتب اهل السنة فأهل السنة قاطبة يرون صحة امامة ابوبكر


رد على الايات ومروياتكم التي ذكرت لك

اما مرويتنا فلست بملزم ان تقبلها

شهدت عليكم روياتكم

والهداية من الله ووالله ان كلامكم يشهد عليكم

[اسد بني غالب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادم [ مشاهدة المشاركة ]

ذكرت ادلتي لك وبينت لك الايات من القرآن ومن الاحاديث من السنة التي لا الزمك بقبولها ثم كشفت زيف روياتكم بمساعدة المدعو عبد محمد واشكره ان ذكرت احاديث اهل السنة يثبتونها صحيح البخاري صحيح مسلم اما حديث الاقتداء فهو صحيح بمجموع طرقه لإانت جاهل في علم الحديث لأنه لايوجد عندكم اسناد صحيح فلاتناقش في مرويتنا لأن اومن بها واتحداك ان تأتي برواية سنية تقول ان ابوبكر سيغتصب الخلافة لكن هل انت تؤمن بروياتكم التي تثبت صحة خلافة ابو بكر دعني من كتب اهل السنة فأهل السنة قاطبة يرون صحة امامة ابوبكر رد على الايات ومروياتكم التي ذكرت لك اما مرويتنا فلست بملزم ان تقبلها شهدت عليكم روياتكم والهداية من الله ووالله ان كلامكم يشهد عليكم

.................................................. .....
والله امرك عجيب يا اخي
فا اعذرك لانك مصدوم من الروايات التي يدلسها عليكم علمائكم حول موتمر السقيفه
فنا لم اذكر شيى من كتبنا
وكل ما في الموضوع انك اتيت باحاديث
وانا بينت راي علمائكم الاعلام بهذة الاحاديث
فان كان لديك احاديث ثانيه فاتني بها
سوال عرضي اتمنا ان تجاوبني عليه
(هل استدل ابو بكر بحديث يابا الله والمؤمنون الا ابو بكر
ولو صح الحديث كيف قال ابو بكر لعمر هات يديك كي ابايعك
وما حال الزهراء وسعد بن عبادة حيث كانو يعرفون الحديث ولم يبايعون ابو بكر )
ارجو من لاخ ان يجاوبني لو استطاع
والله الموفق

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادم [ مشاهدة المشاركة ]

ان ذكرت احاديث اهل السنة يثبتونها صحيح البخاري

قال أحمد أمين تأكيدا لذلك : " إن بعض الرجال الذي روى لهم غير ثقات ، وقد ضعف الحفاظ من رجال البخاري نحو الثمانين " ( 1 ) .

وفيما يلي مزيدا من الروايات التي عدها البخاري صحيحة وألزم بها أهل السنة أنفسهم على مر العصور .

فعن أبي سعيد الخدري ، أن الرسول ( ص ) قال بشأن يوم الحساب : " . . . فيتساقطون حق يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر ، فيقال لهم : ما يحبسكم وقد ذهب الناس ؟ فيقولون : فارقناهم ونحن أحوج منا إليه اليوم ، وإنا سمعنا مناديا ينادي

ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون ، وإنما ننتظر ربنا ، قال : فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا ، فلا يكلمه إلا الأنبياء ، فيقول : هل بينكم وبينه آية تعرفونه ؟ فيقولون : الساق ، فيكشف عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن " ( 2 ) .

وعن جرير بن عبد الله قال : " كنا جلوسا ليلة مع النبي ( ص ) فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة ، فقال : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا ، لا تضامون في رؤيته " ( 3 ) .

ويكفي لرد الروايتين الأخيرتين ، بما أخرج البخاري بسنده عن مسروق قال : " قلت لعائشة ( رض ) : يا أمتاه هل رأى محمد ( ص ) ربه ؟ فقالت : لقد قف شعري مما قلت ، أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب ؟ من حدثك أن محمدا ( ص ) رأى ربه فقد كذب .

ثم قرأت - ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) - ( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب ) " ( 4 ) .

( 1 ) ضحى الإسلام لأحمد أمين ج 2 ص 117 ، ص 118 .
( 2 ) صحيح البخاري ج 9 ص 396 كتاب التوحيد باب وجوه يومئذ ناضرة .
( 3 ) صحيح البخاري ج 6 ص 355 كتاب التفسير باب قوله - فسبح بحمد ربك .
( 4 ) صحيح البخاري ج 6 ص 359 كتاب التفسير باب سورة النجم . ( * )

هذا هو البخاري الذي تضحك على نفسك به