[عبد القوي]

ساسجل تسجيل خروج الان وسأتي عدا0
والان ليست لدي الرواية لكني ساتي بها يها غدا0
ثم اقول لك انت تنقل عمن قال اجمع المفسرون0
هات لي كلام المفسرون المشهورون عندنا: كابن جرير الطبري ، والقرطبي، وابن كثير، والنووي ، وابن القيم، والزجاج، والنسفي، والقاسم بن سلام، والبيضاوي وغيرهم0
لا اقتنع بمجرد انك تنقلي لي عن مفسر ، يقول اجمع0 هات اجماعهم ، ثم لنرى بعد ذلك0

واخير فقط اريد ان اقول لك ان اية انما وليكم الله 0 جاءت بصيغة الجمع ، وفي مواضع منها: ( الذين آمنوا ) ( يقيمون ) ( يؤتون ) ( راكعون ) وعلي رضي الله عنه مفرد ، وفي اللغة ان الاصل في الجمع اذا اطلق فانه يراد به الجمع0 ويراد به الافراد اذا اتت قرينة ، وهنا لا توجد القرينة 0

ثم لنقل ان علي رضي الله عنه فعل هذا في الركوع0 ماذا سنفعل بقول الله تعالى : ( قد أفلح المؤمنون0 الذين هم في صلاتهم خاشعون )، وقد صح عندنا في البخاري عنه صلى الله عليه وسلم : ( ان في الصلاة لشغلا ) ومعلوم ان الصلاة اكد من الزكاة ، فكيف يترك علي رضي الله عنه الفاضل ( وهو الخشوع ) كما امر الله الى المفضول وهو الصدقة او الزكاة0

ثم ان الزكاة الاصل فيها ان يبادر بها العبد الى الفقير ، ولا ينتظر الفقير يأتيه ، وعلي رضي الله عنه احرص الناس في الالتزام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم0
ايضا، علي رضي الله عنه كان فقيرا ومعلوم هذا وقد تزوج بفاطمة رضي الله عنه بدرع مهر ، فهو ممن لا تجب عليه الزكاة0

عندي امور اخرى لكن ساقفل الجهاز الان وغدا باذن الله تعالى0

لا تقل لي هربت، غدا باذن الله سآتي لك بالسند، وما اجمل ان يكون الانسان صادقا

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

ساسجل تسجيل خروج الان وسأتي عدا0 وانا انتظرك لمدة سنة ليس عندي مشكلة والان ليست لدي الرواية لكني ساتي بها يها غدا0 طيب ورقم الصفحة التي في تفسير الطبري التي وضعتها هل تكذب علينا على العموم اذا تريد انا اضع لك الروايات وانسفها انت امر وانا انفذ ثم اقول لك انت تنقل عمن قال اجمع المفسرون0 شنو انا مو جايب الكلام من كيسي هات لي كلام المفسرون المشهورون عندنا: كابن جرير الطبري ، والقرطبي، وابن كثير، والنووي ، وابن القيم، والزجاج، والنسفي، والقاسم بن سلام، والبيضاوي وغيرهم0 وانا شنو دخلني اذا مفسيرنكم كذابين وما عندكم ثقة بيهم لكن ولا تزعل راح نشف اسماعك باقوالهم بس اهم شيئ تاخذ بهم لا اقتنع بمجرد انك تنقلي لي عن مفسر ، يقول اجمع0 هات اجماعهم ، ثم لنرى بعد ذلك0 هم يقولون اجمع العلماء اذا كانوا يكذبون انا شعلي واخير فقط اريد ان اقول لك ان اية انما وليكم الله 0 جاءت بصيغة الجمع ، وفي مواضيع منها: ( الذين آمنوا ) ( يقيمون ) ( يؤتون ) ( راكعون ) وعلي رضي الله عنه مفرد ، وفي اللغة ان الجمع ان الاصل في الجمع اذا اطلق فانه يراد به الجمع0 ويراد به الافراد اذا اتت قرينة ، وهنا لا توجد القرينة 0 ههههههههههههههههههههه اضحكتني يا رجل اذن كيف تقول ان الاية نزلت في عبادة بن الصامت وعبادة بن الصامت مفرد وليس جمع هل رايت تناقضك ثم لنقل ان علي رضي الله عنه فعل هذا في الركوع0 ماذا سنفعل بقول الله تعالى : ( قد أفلح المؤمنون0 الذين هم في صلاتهم خاشعون )، ومعلوم ان الصلاة اكد من الزكاة ، فكيف يترك علي رضي الله عنه الفاضل ( وهو الخشوع ) كما امر الله الى المفضول وهو الصدقة او الزكاة0 نناقشك في هذه المسالة ومن اقوال علمائكم ايضا لكن بالاول نثبت ان الاية نزلت في الامام عليه السلام ومن ثم نحل الاشكالات ثم ان الزكاة الاصل فيها ان يبادر بها العبد الى الفقير ، ولا ينتظر الفقير يأتيه ، وعلي رضي الله عنه احرص الناس في الالتزام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم0 ايضا، علي رضي الله عنه كان فقيرا ومعلوم هذا وقد تزوج بفاطمة رضي الله عنه بدرع مهر ، فهو ممن لا تجب عليه الزكاة0 نناقشك في هذه المسالة فالجواب موجود لكن نتفق في البداية على ان الاية نزلت في الامام علي عليه السلام عندي امور اخرى لكن ساقفل الجهاز الان وغدا باذن الله تعالى تصبح على خير وانا ايضا سانام بكرة عندي دراسة0

الجواب موجود داخل الاقتباس
باللون الاحمر تحياتي