أولا : عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليس نبيا ومن اعتقد بنبوته فقد كفر
لمخالفته للأحاديث الصريحة ومخالفته لإجماع المسلمين !!!
ثانيا : لا يوجد أي دليل في الأحاديث التي ذكرتها دليل على إمامة علي رضي الله عنه
وسأذكر لك أسانيد أخرى للأحاديث التي ذكرتها لفضائل علي رضي الله عنه وأرضاه
وقد قال ابن جرير: حدثني ابن سنان القزاز، حدثنا أبو عاصم، حدثنا مسكين بن عبد العزيز أنا حفص بن خالد حدثني أبي خالد بن جابر قال: سمعت الحسن لما قتل علي قام خطيباً.
فقال: لقد قتلتم الليلة رجلاً في ليلة نزل فيها القرآن، ورفع فيها عيسى بن مريم، وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى.
والله ما سبقه أحد من قبله ولا يدركه أحد يكون بعده، والله أن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه في السرية جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمانمائة أو تسعمائة أرصدها لحادثة، وهذا غريب جداً وفيه نكارة والله أعلم.
أولا : عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليس نبيا ومن اعتقد بنبوته فقد كفر
ماشاء الله على ردودك . ياريتك تحّكم عقلك اثناء النقل .
عمر عندكم نبي غير رسمي . لانه يوافق ربه على تنزيل الايات
ثانيا عمر عندكم محدث تحدثه الملائكة وهذه الميزة الثانية للانبياء
فعمر بتاعك نبي ياجدع . ولكن نبينا ص كان خاتم النبيين ولهذا تم غلق باب نبوّته
اقتباس :
لمخالفته للأحاديث الصريحة ومخالفته لإجماع المسلمين !!!
نبي غير رسمي كما بيّنّا
اقتباس :
ثانيا : لا يوجد أي دليل في الأحاديث التي ذكرتها دليل على إمامة علي رضي الله عنه
الذي تقاتل معه الملائكة اليس بامام الشجاع الكرار الذي قتل عمرو بن ود اشجع العرب . اليس بامام يستحق الامامة . او الذين جبنوا ( ابو بكر وعمر ) هم الاولى
اقتباس :
وسأذكر لك أسانيد أخرى للأحاديث التي ذكرتها لفضائل علي رضي الله عنه وأرضاه
يافرحة ابلة طازة فيك يبدو ان عقلك مايسحب الروايات الصحيحة ولذلك تركت الروايتين الصحيحة واتيت برواية ضعيفة لم اذكرها
اقتباس :
وقد قال ابن جرير: حدثني ابن سنان القزاز، حدثنا أبو عاصم، حدثنا مسكين بن عبد العزيز أنا حفص بن خالد حدثني أبي خالد بن جابر قال: سمعت الحسن لما قتل علي قام خطيباً.
فقال: لقد قتلتم الليلة رجلاً في ليلة نزل فيها القرآن، ورفع فيها عيسى بن مريم، وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى.
والله ما سبقه أحد من قبله ولا يدركه أحد يكون بعده، والله أن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه في السرية جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمانمائة أو تسعمائة أرصدها لحادثة، وهذا غريب جداً وفيه نكارة والله أعلم.
لاعلاقة لي بروايتك هذه ولاتدلس علينا . اتيتك بروايتين صحيحتي السند . واسشهدت بهما . ولافلاسك اتيت لنا برواية سندها يختلف عن رواياتنا التي ادرجناها
وقد قال ابن جرير: حدثني ابن سنان القزاز، حدثنا أبو عاصم، حدثنا مسكين بن عبد العزيز أنا حفص بن خالد حدثني أبي خالد بن جابر قال: سمعت الحسن لما قتل علي قام خطيباً.
فقال: لقد قتلتم الليلة رجلاً في ليلة نزل فيها القرآن، ورفع فيها عيسى بن مريم، وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى.
والله ما سبقه أحد من قبله ولا يدركه أحد يكون بعده، والله أن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه في السرية جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمانمائة أو تسعمائة أرصدها لحادثة، وهذا غريب جداً وفيه نكارة والله أعلم.
الموضوع يتعلق بالحديث الذي تصدر الموضوع
والنقد والتضعيف يأتي عليه
ولا علاقة للأحاديث الخرى به
116 - لما قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه قام الحسن بن علي خطيبا ، فقال : قد قتلتم والله الليلة رجلا في الليلة التي أنزل فيها القرآن ، وفيها رفع عيسى بن مريم ، وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى ، قال سكين : حدثني رجل قد سماه قال : وفيها تيب على بني إسرائيل - ثم رجع إلى حديث حفص بن خالد ، فقال : والله ما سبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد كان بعده ، والله إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه في السرية جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره ، والله ما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا ثمانمائة درهم أو سبعمائة درهم كان أعدها لخادم
الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 4/179 خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
مع الشكر لك أخي كريم على هذا الطرح
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 12-02-2010 الساعة 12:42 PM.
العرض المتطور
