[Sale7 Raslan]

اقتباس :

أنخاج نخوة فاطمة بالضلع والعين وابحق جنين اللي سقط وابذبحة حسين ********* انخاج نخوة قاصدج لاتخيبيني ضيفج أنا وحقي عليج تضيفيني عندي مشاكل والخبر بينج وبيني محتار بأمري واصفج اشمالي باليمين ******** أنخاج نخوة لحاجتي جيتج يازهرة خلصي محبج لا يضل محتار بأمره بجاه العزيز اللي الذبح وانهشم صدره وابسهم قلبه والنحر وصواب الجبين ******** لمن قلت عندي مشاكل من يحلها قالوا لي أقصد فاطمة واتعنى إلها وأقسم عليها ابذبحة الأولاد كلها ومسمارها وكسر الضلع وبلطمة العين

يفيني الرد علي هذا
تزعمون أن فاطمة رضي الله عنها بَضْعة المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أهينت في زمن أبي بكر رضي الله عنه وكسر ضلعها، وهمّ بحرقبيتها وإسقاط جنينها الذي أسموه المحسن!
والسؤال : أين علي رضي الله عنه عن هذا كله؟! ولماذا لم يأخذ بحقها، وهو الشجاع الكرار؟!
وهذا ايضا دليل اخر علي كذبكم وكذب رواياتكم
انتم الذين تدسون السم وليس السنة

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sale7 raslan [ مشاهدة المشاركة ]

يفيني الرد علي هذا تزعمون أن فاطمة رضي الله عنها بَضْعة المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أهينت في زمن أبي بكر رضي الله عنه وكسر ضلعها، وهمّ بحرقبيتها وإسقاط جنينها الذي أسموه المحسن! والسؤال : أين علي رضي الله عنه عن هذا كله؟! ولماذا لم يأخذ بحقها، وهو الشجاع الكرار؟! وهذا ايضا دليل اخر علي كذبكم وكذب رواياتكم انتم الذين تدسون السم وليس السنة

ككالعادة ينقل الاسئلة
وهو جاهل
ويبدو انه يريد ان يهرب
الله المستعان :d

[Sale7 Raslan]

[QUOTE]بقد اجبتك في السابف يا مستر
وافهم معنى الرواية وتمعن فيها
طيب ما رايك في هذا الكلام
حكم منكر إمامة أبي بكر وعمر
فقد جاء في تفسير القرطبي - القرطبي - ج 8 - ص 148 ط دار إحياء التراث العربي - بيروت – لبنان، مؤسسة التاريخ العربي، في تفسير قوله تعالى: إلا تنصروه فقد نصره الله:
قلت - وقد جاء في السنة أحاديث صحيحة، يدل ظاهرها على أنه الخليفة بعده، وقد انعقد الإجماع على ذلك ولم يبق منهم مخالف . والقادح في خلافته مقطوع بخطئه وتفسقيه . وهل يكفر أم لا، يختلف فيه، والأظهر تكفيره . وسيأتي لهذا المعنى مزيد بيان في سورة [ الفتح ] .
انتهى
انا اقول ان ابوبكر ليس خليفة فهل ينطبق علي نفس الكلام
الله المستعان [/QUOTE]



بماذا اجبت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجابتك تفتقد ال المنطق والعقل
ثم هذا الزواج اثبته علماء الشيعة
ولا ينكره احد


وموضوع التكفير
قلت لك اني لا انكره فمن يكفر صحابة النبي فهو كمافر
لكني وضحت لك نبذه عن فقه التكفير وكيف ان العام غير الخاص وكيف ننزل الحكم وضوابطه وشروطه علي الشخص بعينه
لماذا لم تلتفت لك هذا ؟؟؟؟؟؟
اذا ما هو بذنبي انك لم تلتفت لشرحي لهذه النقطة مع اني قلت لك لكم لا تعد اليها ابدا
[QUOTE]

ككالعادة ينقل الاسئلة
وهو جاهل
ويبدو انه يريد ان يهرب
الله المستعان :d

[/

QUOTE]


انا لا اريد ان اهرب
اريد ا ن تقنعني
اقولك
لو انا جيت دلوقتي وقولتك زوجني اختك
وانت رفضت وانا هددتك
توافق وتزوجهال وابقي انا اتزوجتها غصب
بالطبع ستقول لي انا لا ارضي ولا اوافق ان تغصب اختي او ابنتي علي الزواج حتي وان قتلت دون اهلي




اذا فكيف بعلي رضي الله عنه وهو من اشجع الناس
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sale7 Raslan [ مشاهدة المشاركة ]

[QUOTE]بقد اجبتك في السابف يا مستر وافهم معنى الرواية وتمعن فيها طيب ما رايك في هذا الكلام حكم منكر إمامة أبي بكر وعمر فقد جاء في تفسير القرطبي - القرطبي - ج 8 - ص 148 ط دار إحياء التراث العربي - بيروت – لبنان، مؤسسة التاريخ العربي، في تفسير قوله تعالى: إلا تنصروه فقد نصره الله: قلت - وقد جاء في السنة أحاديث صحيحة، يدل ظاهرها على أنه الخليفة بعده، وقد انعقد الإجماع على ذلك ولم يبق منهم مخالف . والقادح في خلافته مقطوع بخطئه وتفسقيه . وهل يكفر أم لا، يختلف فيه، والأظهر تكفيره . وسيأتي لهذا المعنى مزيد بيان في سورة [ الفتح ] . انتهى انا اقول ان ابوبكر ليس خليفة فهل ينطبق علي نفس الكلام الله المستعان [/QUOTE] بماذا اجبت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اجابتك تفتقد ال المنطق والعقل ثم هذا الزواج اثبته علماء الشيعة ولا ينكره احد وموضوع التكفير قلت لك اني لا انكره فمن يكفر صحابة النبي فهو كمافر لكني وضحت لك نبذه عن فقه التكفير وكيف ان العام غير الخاص وكيف ننزل الحكم وضوابطه وشروطه علي الشخص بعينه لماذا لم تلتفت لك هذا ؟؟؟؟؟؟ اذا ما هو بذنبي انك لم تلتفت لشرحي لهذه النقطة مع اني قلت لك لكم لا تعد اليها ابدا [QUOTE] ككالعادة ينقل الاسئلة وهو جاهل ويبدو انه يريد ان يهرب الله المستعان :d [/QUOTE] انا لا اريد ان اهرب اريد ا ن تقنعني اقولك لو انا جيت دلوقتي وقولتك زوجني اختك وانت رفضت وانا هددتك توافق وتزوجهال وابقي انا اتزوجتها غصب بالطبع ستقول لي انا لا ارضي ولا اوافق ان تغصب اختي او ابنتي علي الزواج حتي وان قتلت دون اهلي اذا فكيف بعلي رضي الله عنه وهو من اشجع الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا مستر
تقول ان اجابتي ليست منطقية وعقلية
الان انت محتاج لتثبت ان عندك منطق وعقل
فهل تستطيع ذلك الله المستعان :cool:
وكلام علمائك ليس عن تكفير الصحابة بل منكر خلافة
الاول والثاني :p
دائما اقول لك لا تهرف بما لا تعرف :o
اما الغصب ففهم الرواية ومعناها كاملا
لانه يبدو انك لم تفهمها
فالامر ليس متعلق بالامام علي ع فقط
بل بغيره فقرأ الرواية حتى تعرف
والزواج ليس فيه فضيلة
فالنبي نوح ولوط عليهما السلام
انظر الى زوجاتهما وتعرف
وانظر الى النبي لوط ع من زوج بناته
وانظر الى زوجة فرعون والامقلة ما شاء الله
الله المستعان
:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sale7 raslan [ مشاهدة المشاركة ]

يفيني الرد علي هذا تزعمون أن فاطمة رضي الله عنها بَضْعة المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أهينت في زمن أبي بكر رضي الله عنه وكسر ضلعها، وهمّ بحرقبيتها وإسقاط جنينها الذي أسموه المحسن! والسؤال : أين علي رضي الله عنه عن هذا كله؟! ولماذا لم يأخذ بحقها، وهو الشجاع الكرار؟! وهذا ايضا دليل اخر علي كذبكم وكذب رواياتكم انتم الذين تدسون السم وليس السنة

أجبتك على طرحك سابقا ولم تعلق على إفادتي

فلجات للهروب بموضوع آخر

تفضل علق على إفادتي السابقة لك حتى أجيبك على هذه الشبهة