ثالثا : المبحث الروائي
1- من تفسير المرعشي : عن زرارة قال : كرهت ان اسئل أبا جعفر عليه السلام عن الرجعة واستخفيت ذلك ، قلت : لا سئلن مسألة لطيفة أبلغ فيها حاجتي ، فقلت : أخبرني عمن قتل أمات ؟ قال : لا ، الموت موت ، والقتل قتل ، قلت : ما أحد يقتل الا وقد مات ؟ فقال : قول الله أصدق من قولك ، فرق بينهما في القرآن فقال : " أفإن مات أو قتل " وقال : " لئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون " وليس كما قلت يا زرارة الموت موت و القتل قتل ، قلت : فان الله يقول : " كل نفس ذائقة الموت " قال : من قتل لم يذق الموت ، ثم قال : لا بد من أن يرجع حتى يذوق الموت .
في الكثير ممن قتلوا وكذلك الشهداء افهذا يعني انهم لم يموتوا؟؟؟؟
ثالثا : المبحث الروائي
1- من تفسير المرعشي : عن زرارة قال : كرهت ان اسئل أبا جعفر عليه السلام عن الرجعة واستخفيت ذلك ، قلت : لا سئلن مسألة لطيفة أبلغ فيها حاجتي ، فقلت : أخبرني عمن قتل أمات ؟ قال : لا ، الموت موت ، والقتل قتل ، قلت : ما أحد يقتل الا وقد مات ؟ فقال : قول الله أصدق من قولك ، فرق بينهما في القرآن فقال : " أفإن مات أو قتل " وقال : " لئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون " وليس كما قلت يا زرارة الموت موت و القتل قتل ، قلت : فان الله يقول : " كل نفس ذائقة الموت " قال : من قتل لم يذق الموت ، ثم قال : لا بد من أن يرجع حتى يذوق الموت .
في الكثير ممن قتلوا وكذلك الشهداء افهذا يعني انهم لم يموتوا؟؟؟؟
يقول المولى عز وجل :
(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)
فعلى حسب هالمقادير سيكون ان شاء الله للمقتول حياة ثانية يأخذ حقه فيها ثم يتوفاه الله
ومااكثر قتلانا!
هذي اجابة مختصرة ولو حبيتي ازيد راح اغطي جميع جوانب هالموضوع وموفقه
العرض العادي
