موضع اخر غير الذي انا وضعته
قال ابن حجر
ومن ثم صح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي
الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ).
فلا تدلس على الناس وتنل من مواضع اخرى
اما من اخبر عنهم ابن حجر فتفضل اكشف لنا تدليسه
ولا تدلس مرة ثانية وتنقل من مواضع اخرى
ولم تجب عن التواتر برد علمي
ولم تجبني عن السند الاول
يا زميلي العزيز لا أدري من منا المدلس والذي لا يفهم كلام إبن حجر
الصواعق المحرقة هي في الرد عليكم وليس لتصحيح ما أتيتم به هداك الله تعالى
أما قولك النبي ( ص ) فمن هذا النبي ( ص ) يا زميلنا المسامح
وقد نقلتُ لك كلام إبن حجر في الحديث مفصلاً فإرجه إليه وإترك عنك العناد
يا زميلي العزيز لا أدري من منا المدلس والذي لا يفهم كلام إبن حجر
الصواعق المحرقة هي في الرد عليكم وليس لتصحيح ما أتيتم به هداك الله تعالى
أما قولك النبي ( ص ) فمن هذا النبي ( ص ) يا زميلنا المسامح
وقد نقلتُ لك كلام إبن حجر في الحديث مفصلاً فإرجه إليه وإترك عنك العناد
مؤدب متفائل
تدلس على الناس وتنقل كلام من موضع ثاني لابن حجلا
اوف يا مؤدب :rolleyes:
عيب تكذب حبوب
انت مو طالب في الروضة
تلبس مريول وتروح وتجي :p
ننتظر رد علمي على مشاركتي
هل انت
جاهل
او
معاند
ننتظر
سلام الله عليكِ يا أم المؤمنين يا خير نساء العالمين
سلاماً يا زميلنا العزيز فكلامك أشبه ما يكون بالمسرحية الهزلية والله المستعان
مؤدب متفائل
بابا عيب حبوب :p
مو انت تضعف حديث التمسك باهل البيت
وعائشة ندكم من اهل البيت
فليش نتبعها خليها تولي وتروح :p
اذا شفت امك عائشة يوم القيامة سلم عليها
زين حبوب :p
قوله هنا ( وثبت في الصحيح ) أين ثبت في الصحيح هذا الحديث !!!
وقوله ثبت لا يعني الحكم بصحته إنما هو إستدلال .
هههههههههههه
كلام مضحك للهروب من الصفعة الموجهه لك من شيخك ابن كثير
اقتباس :
الإمام الذهبي رحمه الله تعالى قال في تعليقه على أي كتاب صحيح !!!
ثم يا زميلي الكريم فحبيب إبن أبي ثابت مدلس .
بينه وبين الأعمش إنقطاع فهل تعرف ما هو الأنقطاع بارك الله فيك . !!
ثم التدليس هنا فهو من الدرجة الثالثة ولم يصرح بالسماع في هذا الحديث .
إلا إن كان لك رأي اخر وأن حبيب بن أبي ثابت صرح بالسماع فأثبت لي أنه صرح بسماع الحديث .
شيخك ابن كثير ينقل تصحيح الذهبي فهذه ليست مشكلتي
وبما أن الذهبي صححه فهو يعتبره صحيح فلا أعلم كيف تأتي أنت وتقول مدلس واسناده منقطع ولم يصرح بالسماع فهل الذهبي جاهل وأنت أعلم منه!!
اقتباس :
لا أريد أن أكرر عليكَ كلامي كثيراً بارك الله فيك .
أتني بكلام الإمام الألباني رحمه الله تعالى كاملاً في حديث الثقلين .
أما إن كنتَ تريد الإحتجاج بكلام الألباني فنحن نلزمكم بقرينة التصحيح .
التي صحح على أثرها الإمام الألباني رحمه الله الحديث .
مؤدب متفائل
الحديث صححه شيخك الألباني ووضعت لك الرابط فلا أعلم لماذا تكرر هل هو الإفلاس أم ماذا
الآن هل الحديث صحيح أم لا
قلتُ لك نقلتُ لك نص كلام إبن حجر كاملاً في هذا الحديث في الصواعق
وإعلم أن الصواعق في الرد عليكم وليست في بيان صحة أحاديثٍ تحتجون بها
ففيها هو يكون ناقل وليس بقائل
مؤدب متفائل
اوف يا شيخ الاسلام حتى ابن حجر عندك مدلس :p
لالالالالالالالالالالالالالا
وين الامانة عند علمائك ولا ماكو امانة
شيل وحط ضعف وصحح على كيفك :p
حلو حلو :p
ننتظر ردود علمية
هههههههههههه
كلام مضحك للهروب من الصفعة الموجهه لك من شيخك ابن كثير
غريب أمرك يا زميلنا الكريم علام الضحك !!!
قلتُ لك الإمام إبن كثير لم يصحح هذا الحديث فمنهجيته واضحة في بيان الأحاديث الصحيحة من الضعيفة
ولو صح هذا الأثر لقال عنه صحيح وتكلم في إسناده ولكن هنا يقول أنه ثبت
ولكنا لا نرى له ثبوت في الصحيح
ثم يا زميلي الكريم هل صحح الإمام إبن كثير رحمه الله نص الحديث أم لا . !!
اقتباس :
شيخك ابن كثير ينقل تصحيح الذهبي فهذه ليست مشكلتي
وبما أن الذهبي صححه فهو يعتبره صحيح فلا أعلم كيف تأتي أنت وتقول مدلس واسناده منقطع ولم يصرح بالسماع فهل الذهبي جاهل وأنت أعلم منه!!
الإمام إبن كثير رحمه الله تعالى نقل تصحيح الذهبي رحمه الله في تعليقه على المستدرك
وقلتُ لك حبيب إبن أبي ثابت هو علةٌ واضحة في الحديث .
اقتباس :
الحديث صححه شيخك الألباني ووضعت لك الرابط فلا أعلم لماذا تكرر هل هو الإفلاس أم ماذا
الآن هل الحديث صحيح أم لا
أجب
لأجيبكَ يا زميلي الكريم عليك أن تضع لي كلام شيخنا الألباني رحمه الله
هل أقتصر لفظ أهل البيت على الخمسة في تصحيح الألباني أم لا . !؟؟
العرض العادي
