السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكالعاده جرائد يكتبها محاورنا وهو خائف حتى من مراجعه مصادره وانا أشكره بصراحه لانه أكد امام الجميع واما الزملاء الوهابيه خوف مشايخهم من الحقيقة ومراجعه الكتب وانا سوف أجاريه ليس لاني وجدت شي علمي في ردوده لا ويشهد الله الا اللهم سفسطه مضحكه جدا ...
مع العلم ان الاثر الصحيح باقرار من أبن تيمية وأبن كثير والعجلوني وأبو يعلى الموصلي وغيرهم لم ياتي من طريق واحد بل من عده طرق وان الشعبي لم ينقله مرسلا لانه صرح بطريقة الى عمر
فلو ان محاوري تجرى قليلا وترك الورث العمري له بالجبن وفتح الروابط من مواقعه لوجد الحقيقة لكن يبداو عليه انه يكاد ان يقتله حقده على من سحق مشايخه تحت قدميه
فهذا هو المعتقد السلفي ويا زملاء يا سلفين شاهدوا من ينقل لكم الدين ... والحكم القارى الكريم أولا وأخيرا
وأبدا مع زميلي
| اقتباس :
|
للوهله الولى ظننت اني احاور اناس تعقل وتحترم الطرف المقابل وترحب به كما نحن نرحب بالاعضاء المخالفين ولانطردهم كما تفعلون انتم
فلم اتوقع ان يقوم مدير الشبكه بالاستهزاء تاره والسب تاره اخرى والحوار لم يبدأ بعد !!!!
اقول هذا مدير فبالله كيف يكون حال بقيه الاعضاء !ّ!!!!!
|
خذ لك منديل يا حسوس .....
ويا عزيزي اي حوار هذا ؟!! المحاور يتمتع بالادب فانت جئت هنا ومنذ اول كلمة وانت تتهجم علي وانا مقهور عليك واريد اوصل لك معلومه تنفعك لكن يبدوا انك من النوع الذي ياتي بالعصى ....
وأمسح دموعك ودع النياحه لعلمائك المفلسين ...
| اقتباس :
|
سبحان الله ان كنت راجعتها كلها فلم لم تبادر بالرد هناك دامك قرات موضوعه ام انك حقيقه تخشى تقي الدين حفظه الله ورعاه
اذهب الى منتدى السنه حيث تجد الاحترام واللباقه والترحيب شرط ان تلتزم الادب وحاوره هناك لنرى معدنك الحقيقي
|
يا عزيزي انا لاأشارك في صفائح الزباله ... ولم اجد يوما منذ بدايه أنتشار مواقعنا موقع من مواقعكم يستحق المشاركة فكل الموجودين فيه ناس ليس لها في العلم وكل المواضيع نفس الوجهه وفقط العنوان يتغير ...
وانا اقول لك انت لماذا تخاف تفتح الروابط تقول لي لما لم ترد عليه هناك ؟!!! لله في خلقة شؤون
| اقتباس :
|
هههههههههههه الان اضحك على جهلك في جرح العلم والتعديل ووالله ضحكت غصبا علي فانت فعلا تريد توثيق مجالد وهو ضعيف ولا يعتبر به كما صرح العلماء
الان تاتي انت وتقول ثقه !!!!!!!
هل تتكلم بمبانينا في علم الحديث ام بمبانيكم المضحكه
اعقل يا نجف وتعقل
ثم الا يكفيك كوكبه العلماء الذين ذموا مجالد
وقد ضعَّفه يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن مهدي وأحمد بن حنبل والنسائي والدارقطني وغيرهم .
|
فعلا يا عزيزي انت أجهل من شيخك العبقري انا جئت بصيغ الجرح والتعديل لان مجالد مختلف فيه ...
ومن يعقل انت يا عزيزي لاني أثبتت ان الجرح لم يكن بدليل وانت كذبت امام الجميع وقلت ان البخاري حينما قلت ان البخاري يجرح به ..
واما قولك الكوكبه يبدوا انك لاتعرف شي بالمره عن الرجال سوى ما تنسخه وتلصقه
ويا عزيزي نادرا ما يتم أتفاق اهل الرجال عن رواي وحجه التضعيف طول اللحيه بذمتك هل تعقلها ؟!
وهناك من كذب كذبه عمياء وتم كشفها ....
| اقتباس :
|
فبعد هذا تاتي حضرتك وتقول ثقه
ان كنت تملك دليلا واحدا انه يحتج به وانه ثقه
فهيا قدمه ليروا من المدلس تقي الدين حفظه الله
ام انت ؟
|
نعم ثقه بدليل ان تم أخراج روايه له في صحاحكم وتقويه علمائكم لاثاره ....
| اقتباس :
|
|
وها انت تجهل مباني علم الحديث في الجرح والتعديل وتاتيني باقوال العلماء هي لنا وليست لك
|
ومن قال يا عزيزي اني قلت ان هذه الاقوال لي ؟!؟!!!
والجاهل بمباني الرجال انت يا عزيزي لانك قلت ان البخاري يضعفه في حين هو يعدله وعده صدوق وانت وشيخك العبقري لم تلتفوا ان راي التضعيف ليس للبخاري بل وان امامكم البخاري رفض هذا الراي بدليل انه قال عنه صدوق ...
يا عزيزي صدقني لو تشاهد انت وشيخك سبيس تون أفضل لكم دعوا العلم لاصحابه وانتم أنسخوا واللصقه فقط
| اقتباس :
|
ولا يصح هذا الحديث إلا عن أبي العجفاء علل الدارقطني " ( 2 / 238 )والتى وردت دون الزياده كما ارتها لك في مشاركتي السابقه
عن أبي العجفاء قال :
" خطبنا عمر رحمه الله فقال : ألا لا تغلوا بصدق النساء ، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله ، لكان أولاكم بها النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ما أصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- امرأة من نسائه ، ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقية " زاد في رواية : " وان الرجل ليغالي بصدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه ، وحتى يقول : كلفت لكم علق القربة "(1) .
أخرجه أبو داود (2106) والنسائي (2/ 87-88) والترمذي (1/ 308) والدارمي (2/141 ) وابن ماجة (1887 ) والحاكم (2/ 175-176 ) والبيهقي (7/231) والطيالسي (رقم 64) وأحمد (1/ 40 و 48) وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح " . وقال الحاكم : " صحيح الإسناد " ووافقه الذهبي .
|
والزميل الى الان يضحكنا على جهله ....
الروابط موجوده في أول الموضوع فرجع لها وأنظر ان الزياده قبلها حتى أكثر المتعصبين الى عمر ...
مع زياده تنفعك
أحمد بن حنبل - الزهد - زهد عمر
600 - حدثنا عبد اللّه ، حدثنا محمد بن غيلان ، حدثنا سفيان ، عن ابن جدعان قال : سمع عمر رجلا يقول :اللهم اجعلني من الأقلين فقال : يا عبد اللّه وما الأقلون ؟ قال : سمعت اللّه يقول : وما آمن معه إلا قليل ، وقليل من عبادي الشكور وذكر آيات أخر ، فقال عمر :
كل أحد أفقه من عمر.
وشاهد يا عزيزي ان احمد بن حنبل يقر باثار كذلك بل ويزيد عليه ... الا اللهم ان أصبح بن حنبل لا يعرف بالتصحيح والتضعيف مثلما تدعي انت وحمارويه مثلما أدعيتم على ابن كثير وابو يعلى
الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل
4427 - حدثنا يوسف بن يزيد ، قال : حدثنا سعيد بن منصور ، قال : حدثنا هشيم ، قال : أخبرنا مجالد ، عن الشعبي ، قال : خطب عمر بن الخطاب ( ر ) في الناس ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : لا تغالوا في صدق النساء ، فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه النبي (ص) ، أو سيق إليه ، إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل ، فعرضت له امرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، كتاب الله أحق أن يتبع ، أو قولك ؟ قال : بل كتاب الله ، بم ذاك ؟ ، فقالت : إنك نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صدق النساء ، والله عز وجل يقول في كتابه : وآتيتم إحداهن قنطارا ، فلا تأخذوا منه شيئا ،
فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر ، مرتين أو ثلاثا ، ثم رجع إلى المنبر ، فقال للناس : إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صدق النساء ، فليفعل رجل في ماله ما شاء .
نرجع الان ونضع يدنا على بعض ما جئت به فرحا ...
وهذا الاثر الذي جئت به هذا سنده
حدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ
نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ
فمن أنبى أبن سيرين عن قول أبى العجفاء ؟؟؟؟؟؟
ومن ثم ابى العجفاء هل هو متفق على جرحه وتعديله ؟!!!!!
لاحظ هذا الحديث في مسند احمد
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال
نبئت عن أبي العجفاء السلمي قال سمعت عمر يقول : ألا لا تغلوا صدق النساء ألا لا تغلوا صدق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوى عند الله كان أولاكم بها النبي صلى الله عليه و سلم ما أصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقية وان الرجل ليبتلى بصدقة امرأته وقال مرة وان الرجل ليغلى بصدقة امرأته حتى تكون لها عداوة في نفسه وحتى يقول كلفت إليك علق القربة قال وكنت غلاما عربيا مولدا لم أدر ما علق القربة قال وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم ومات قتل فلان شهيدا ومات فلان شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر عجز دابته أو دف راحلته ذهبا أو ورقا يلتمس التجارة لا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال النبي صلى الله عليه و سلم أو كما قال محمد صلى الله عليه و سلم من قتل أو مات في سبيل الله فهو في الجنة
فاين الواسطه يهديكم الله ؟!!!!! نئبت عمن نبى ومن نقل له الحديث ؟!!!!!!!!!!!!!!
العقل العقل ..
ولا يهمكم مستعد أعطيكم دوره مجانيه لوجهه الله تعالى في الرجال والحديث عندكم
وتم نسف ماجائت فرحا به بكل جهل وحمق ...
| اقتباس :
|
اكون تلميذا لتقي الدين حفظه الله فان تتكلم بباطل واريك حجمك الحقيقي
فانت اما ان يفحمك تلاميد تقي الدين او تطردهم
فهذا ما لمسته من خلال متابعتي لمنتداكم
اما ابن تيميه فانه يقول بفرض صحتها فهي تزكيه لعمر الفاروق وان دل على تواضعه
لكن انى تفهمون او تعقلون
\ فقد قال الهدهد لسليمان { أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقينٍ }
وايضا وقد قال موسى للخضر { هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشداً } [ سورة الكهف / 66 ]
|
هههههههههههههههههه
يا عزيزي وفعلا انت بشاكله صاحبك فلهذا نحن نقول عنكم جهلاء ..
واما كذبته يقول بفرض صحتها فهذا كذب لان ابن تيمية يجزم بصحتها
ولا تستحب الزيادة على خمسمائة درهم لأنه صداق أزواج النبي(ص) وبناته بدليل ما روى أبو سلمة قال سألت عائشة عن كما أراد أن يجعل الصداق محدودا لا يزاد على صداقات أزواج النبى (ص) وقال من زاد جعلت الزيادة فى بيت المال وكان المسلمون يعجلون الصداق قبل الدخول لم يكونوا يؤخرونه إلا أمرا نادرا فقالت إمرأة يا أمير المؤمنين لم تحرمنا شيئا أعطانا الله إياه فى كتابه فقال وأين فقالت فى قوله تعالى وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا
فلا تأخذوا منه شيئا فرجع عمر إلى قولها وقال إمرأة أصابت ورجل أخطأ.
واي تزكيه هذا ؟! حينما يقال للشخص انه لا يفهم شي بالعامي كده ( حمارويه مثل شيخك العبقري ههههههه )
وطبعا كالعاده هربت من تصحيح أبن كثير وابو يعلى والقرطبي وغيرهم من أعلامكم ...
| اقتباس :
|
معذور يا مدير اشبكه في جهلك علم الجرح والتعديل
فبالاضافه لحديث ابي الجفاء وهو دون زياده المراه ومعارضتها لعمر الفاروق رضي الله عنه هناك ايضا روايات وردت دون قصه المراه
- عن ابن عباس قال :
قال عمر : لا تغالوا بمهور النساء . وذكر الحديث . رواه الحاكم .
3- عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس فقال : يا أيها الناس لا تغالوا مهر النساء . الحديث . رواه الحاكم .
4- عن شريح قال : قال عمر بن الخطاب : فذكر الحديث
5- عن سعيد بن المسيب : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام على منبره فحمد الله وأثنى عليه فقال : فذكر الحديث
يعني خمس طرق نتركها ونضع الروايه التى فيها المراه ونقرها وهي بالاصل منكره وشاذه
اضافه لضعف مجالد ونخالف الاوثق في الرواه التى ذكروها دون قصه المراه ومعارضتها للفاروق
يا سبحان الله اصبح نجف يعلمنا علم الجرح والتعديل !!!!!!!!
|
نعم وانا أثبتت جهالتكم في الحديث والرجال والحديث صحيح ومشهور والحادثه أصح
ومدير الشبكة يقول لك لماذا تخاف ان ترجع الى الروابط وتفتحها ؟؟؟؟؟
وسجلوا أسمائكم حتى افتح لكم دوره في علم الرجال والحديث ...
والطرق الخمس التي جئت بها عن الزياده في المهور وليس لها دخل في موضوعنا بربك تناقشي ولا تعرف عن ماذا نناقش ؟!!
فعلا أثبتت انك تلميذ شيخك تقي حمارويه هههههههههههههههههه
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=اكثاركم#SR1
أقرا ابن كثير ماذا يقول ...
وان كان ابن كثير لا يصدق في أدعائته فكيف تصدقوه وتحتجون علينا بما يقول أذ كان لا يفهم مثلما الان تقولون ؟!!!!!!!!!
فهل هناك تناقض أكبر من هذا ؟!!!
| اقتباس :
|
طيب اذا احنا مو بمستواك ههههههههههههههه
اثبت لنا وامام معجبينك ومطبلينك ان مجالد ثقه ويحتج به
فانت اغفلت عينيك وتجاهلت معظم اقوال علماء الجرح والتعديل وهو يقدحون بمجالد
فاين معرض كلامك وحجتك على ثقه الراوي مجالد
|
هههههههههههههههه
ليشاهد الجميع هذا الزميل يحاورني ولا يعرف ماهو موضوعي ؟! يا عزيزي لا يهمني حال مجالد فكل ما جاء في تضعيفه غير معتبر ولا اقول عنه ثقه بل قولي ماقاله البخاري صدوق ومن رجالكم ....
واقوال الجرح والتعديل قالت بتعديله ومن جرحه لم يضع لنا شي عن جرحه وانا اقول لكم اثبتوا عكس قولي ؟!!
| اقتباس :
|
قيل صيغه لا تاتي للجزم والتاكيد وفرض صحته يا نجف
الا تجيد اللغه العربيه ؟!!!!!!!!!
|
هههههههههههههههههه
اي جزم يا صغيري
اخبار الحمقى و المغفلين لابن الجوزي (ج1/ص29) :
ومن العلامات التى لا تخطىء طول اللحية فان صاحبها لا يخلو من الحمق وقد روي انه مكتوب فى التوراة إن اللحية مخرجها من الدماغ فمن أفرط عليه طولها قل دماغه ومن قل دماغه قل عقله ومن قل عقله كان أحمق قال بعض الحكماء الحمق سماد اللحية فمن طالت لحيته كثر حمقه ورأى بعض الناس لرجل لحية طويلة فقال والله لو خرجت هذه من نهر ليبس وقال الاحنف بن قيس إذا رأيت الرجل عظيم الهامة طويل اللحية فاحكم عليه بالرقاعة ولو كان أمية ابن عبد شمس وقال معاوية لرجل عتب عليه كفانا فى الشهادة عليك فى حماقتك وسخافة عقلك مانراه من طول لحيتك وقال عبد الملك بن مروان من طالت لحيته فهو كوسج فى عقله وقال غيره من قصرت قامته وصغرت هامته وطالت لحيته فحقيقا على المسلمين أن يغزوه فى عقله وقال أصحاب الفراسة إذا كان الرجل طويل القامة واللحية فاحكم عليه بالحمق واذا انضاف الى ذلك أن يكون رأسه صغيرا فلا تشك فيه وقال بعض الحكماء موضع العقل الدماغ وطريق الروح الأنف وموضع الرعونة طويل اللحية وعن سعد بن منصور انه قال قلت لابن ادريس أرأيت سلام بن أبى حفصة قال نعم رأيته طويل اللحية وكان أحمق وعن ابن سيرين انه قال إذا رأيت الرجل طويل اللحية لم فاعلم ذلك فى عقله قال زياد ابن ابيه مازادت لحية رجل على قبضته إلا كان ما زاد فيها نقصا من عقله قال بعض الشعراء إذا عرضت للفتى لحية وطالت فصارت إلى سرته فنقصان عقل الفتى عندنا بمقدار ما زاد فى لحيته.
ويا عزيزي الجاهل حتى بالعربيه ان قيل اي سئل عالمكم لماذا مجالد ضعيف فقال له لحيه طويله هههههههههههههه
بذمتك على طول اللحى الدين عندكم ؟!!!!!!!
لهذا بما يقول كبيركم ابن الجوزي فان علمائك حمقى ... والان انت اقرا العربيه جيدا وليس انا
| اقتباس :
|
الحمدالله انا مؤدب فلا انتظر منك تعليمي الادب الواضح انك مؤدب ايضا هههههههههههههههه
وانا لا اضحك سوى على رده فعلك تنصحنا بالادب وانت فاقده بالنظر لمشاركاتك وكلامك البذئ لاعضاء السنه المحترمين والحمدالله ان شيخي واستاذي تقي الدين لم يقل الا الحقيقه ويكفي انه يؤرقك الليل والنهار
واما الراوي مجالد فانا بانتظار اثبات توثيقه وانه بمثابه حجه علينا
|
نعم واضح الادب عليك جدا ....
واما شيخك أخر مره مسح به بلاط الارض حينما جاء بمؤدب متفائل ... وكم مره جاء هنا وكذب واما يؤرقني هههههه
أولا لا عترف به
| اقتباس :
|
وانت ليش خايف ان تعترف ان مجالد ضعيف وغير معتبر ولا يحتج به كما ذكر العلماء
فهل انا من اقول ان مجالد لا يعتبر به ام علماؤنا
اما قولك انه طويل اللحيه وهذا سبب ضعفه فقد اتت الصيغه بقيل فلا تصير جاهل باللغه العربيه
وصيغه قيل لا تاتي بالجزم والتاكيد
|
ههههههههههههههههههه
العلماء أمثال حمارويه ؟! هههههههههههه
ابن تيمية وابو يعلى وابن كثير اليوم خرجوا من خانه العلم لديكم ؟!
أفتح الروابط ولا تخاف ان كنت واثق من نفسك يا صغيري واما قولك لم تاتي الصيغه بالجزم يلله تشجع وهات لنا لماذا ضعف مجالد ؟!!!! انا قلت وأثبتت بالدليل لانه طويل للحيه أثبت عكس قولي
وختاما يا أعزائي قد تورط هذا الصغير مثلما تورط شيخه حمارويه من قبل ... وأكرر دعوتي له بان يفتح الروابط من مواقع الوهابيه حتى يتاكد بصحه اقوالي .. لا تخاف يا شمري معقول ان بني شمر يخافون من فتح رابط ؟!!! مصيبه والله
وبارك الله بك عزيزي كتاب صدقني يا عزيزي قلبنا البساط على رؤسهم وهم يعاندون لأا أكثر ولو كان عندهم شخص له علم لكان اول من يضرب على الحمارويه على قفاه ويقول له اشرب حليب ودع العلم الى أصحابه
والسلام عليكم
العرض العادي
