[واحد غير]

اخي الكريم احمد العنزي

انت هنا تاتي وتقول انك تريد ايه من القران الكريم واهملت جانبا اخرا وهو الحديث النبوي الشريف

فسؤالي هو

هل القران فصل الامور تفصيلا دقيقا كاملا؟؟
وهل يمكن ان نترك الحديث الشريف جانبا ولانقدمه مع القران ام ماذا؟؟

وشكرا ....

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد غير [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم احمد العنزي انت هنا تاتي وتقول انك تريد ايه من القران الكريم واهملت جانبا اخرا وهو الحديث النبوي الشريف فسؤالي هو هل القران فصل الامور تفصيلا دقيقا كاملا؟؟ وهل يمكن ان نترك الحديث الشريف جانبا ولانقدمه مع القران ام ماذا؟؟ وشكرا ....

نعم هذا المنطق


النبي صلى الله يحذره


كتب تخريج الحديث النبوي الشريف
للشيخ ناصر الدين الألباني

رقم الحديث 13
المرجع صحيح ابن ماجة1
الصفحة 7
الموضوع الرئيسي
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث 13 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا سفيان بن عيينة في بيته أنا سألته عن سالم أبي النضر ثم مر في الحديث قال أو زيد بن أسلم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح _ تخريج أحاديث مشكاة المصابيح 162 )
الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند
المؤلف محمد تاصر الدين الألباني
الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض
الطبعة الطبعة الثالثة
تاريخ الطبعة 1408 هـ - 1988 م
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2011



رقم الحديث 3849
المرجع صحيح أبي داود3
الصفحة 871
الموضوع الرئيسي العلم والسنة والحديث النبوي
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح ) _ ابن ماجه 13 .
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15591


اذا فهم هذا الحديث سوف نصفق له و نرحب به و نعطيه بقلاوة

( لا ينال عهدي الظالمين )
( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا .. )
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ . صدق الله العظيم
كيف اطيع شخص غير معصوم و هو مقرون بطاعة الله !

[أحمـ العنزي ـد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد غير [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم احمد العنزي انت هنا تاتي وتقول انك تريد ايه من القران الكريم واهملت جانبا اخرا وهو الحديث النبوي الشريف فسؤالي هو هل القران فصل الامور تفصيلا دقيقا كاملا؟؟ وهل يمكن ان نترك الحديث الشريف جانبا ولانقدمه مع القران ام ماذا؟؟ وشكرا ....

حياك الله زميلي المحترم ,
بل الذين لا يقبل السنة مع القرأن الكريم فهو ضال مضل
وتوجد احاديث كثيرة لدينا تثبت بأنه يجب الاخذ بالقرأن والسنة
لكن ، نحن وانتم نختلف اخلاق كبير في اخذ السنة
نحن اخذنها من الصحابة رضوان الله عليهم وانتم تكفرونهم ولا تقبلون بأحاديثهم
ونحن لا نقبل احاديثكم لاننا نعتقد بأنها كلها كذب على ال البيت وخصوصا جعفر رحمه الله تبارك وتعالى ، ومن اجل ذلك قلت ان وضعت لكم من احاديثنا فلن تقبلوها وان وضعتوا لي من احاديثكم لن اقبلها ، فالقرأن هو الفيصل بيننا

والامامة والعصمة لديكم امر عظيم وهو امر قائم عليه مذهبكم ، ومن اجل ذلك إن كانت العصمة مهمه لهذه الدرجه ( لدرجة انها اهم من الصلاة ) لماذا لم يذكر الله العصمة بأية محكمة صريحة ! هذا مقصدي

وانا اعلم علم اليقين ان العصمة باطلة الا ان اثبتوا ذلك من القرأن الكريم لانه هو اساس التشريع والسنة اساس التفصيل

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمـ العنزي ـد [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله زميلي المحترم , بل الذين لا يقبل السنة مع القرأن الكريم فهو ضال مضل وتوجد احاديث كثيرة لدينا تثبت بأنه يجب الاخذ بالقرأن والسنة لكن ، نحن وانتم نختلف اخلاق كبير في اخذ السنة نحن اخذنها من الصحابة رضوان الله عليهم وانتم تكفرونهم ولا تقبلون بأحاديثهم ونحن لا نقبل احاديثكم لاننا نعتقد بأنها كلها كذب على ال البيت وخصوصا جعفر رحمه الله تبارك وتعالى ، ومن اجل ذلك قلت ان وضعت لكم من احاديثنا فلن تقبلوها وان وضعتوا لي من احاديثكم لن اقبلها ، فالقرأن هو الفيصل بيننا والامامة والعصمة لديكم امر عظيم وهو امر قائم عليه مذهبكم ، ومن اجل ذلك إن كانت العصمة مهمه لهذه الدرجه ( لدرجة انها اهم من الصلاة ) لماذا لم يذكر الله العصمة بأية محكمة صريحة ! هذا مقصدي وانا اعلم علم اليقين ان العصمة باطلة الا ان اثبتوا ذلك من القرأن الكريم لانه هو اساس التشريع والسنة اساس التفصيل

اولا لا تدخل في موضوع الصحابة
و انت كذبت حينما قلت اننا نكفر جميع الصحابة بل انتم من يقول انهم في النار كما صرح البخاري و مسلم اغلبهم في النار !! و اما نحن قلنا حصل لهم التباس في الايمان بالولاية و ارتدوا عنه فترة ثم امنوا بالولاية و اغلب الصحابة مسلمين و مؤمنين << وهذا الموضوع ليس من اصل الحوار

و قولك انها اهم من الصلاة فهذه من اكاذيبك ايضا فالصلاة هي عمود الدين فلا تفتري <<< وهذا ليس صلب موضوعنا فلا تهرب منه

و اما قولك ان الله لم يذكر العصمة في القرآن فهذه من جهلك و انا كررت آيات و اولها هذه :
إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت


فلم تجب و هربت عدة مرات منها
;)

[أحمـ العنزي ـد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

و اما قولك ان الله لم يذكر العصمة في القرآن فهذه من جهلك و انا كررت آيات و اولها هذه : إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِبَ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت فلم تجب و هربت عدة مرات منها ;)

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ" آل عمران 7



ارجوا ان تفهم هذه الاية ! ;)



*****
هذه الاية لا تعتبر من الايات المحكمات وهذا يثبت بأنك تجهل ماهو المحكم

الرجس ذكرت في عدة اماكن في القرأن الكريم ومنها للصحابه رضوان الله عليهم

والمؤمنين ، فهل هذا يعني انهم معصومون ان فهمنا ان كلمه رجس تعني العصمة !! يا فالح !!!

*****
وانا لم اتابع الموضوع كله فقط قراءت الى رد الاخ الذي اقتبست مشاركته في ردي السابق
لانه بقيه الردود مجرد ردود رافضيه وارجوا ان لا تمانعوا بوصفكم بالرافضه كما تصفوننا بالوهابيه :d

*****
وكما قلت , طلبت من القرأن الكريم لانكم لا تؤمنون بأحاديثنا ولا نؤمن بأحاديثكم فلن ننتفع بها الا ان كنا جميعنا سنة او جميعنا رافضة .


والعصمة امر بهذه الاهمية ، لماذا لم تذكر في القرأن الكريم ! ذكر ما هو ادنى منها منزلة ولكن لم تذكر العصمة !! عجــــــــيب !



حاول مره اخرى ;)