[MAHMOUD ALI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أخي المسألة لا تحتاج إلى دليل فالدليل موجود بالعقل يامن تتكلم عن العقل نحن متفقون على أن حذيفة لا يصلي على المنافقين أرجو المقارنة بين هذين الحديثين لتعرف ما هو النفاق ‏صحيح مسلم- الإمارة - استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان - رقم الحديث 3449 ) - حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏حدثنا ‏ ‏ليث بن سعد ‏ح ‏‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن رمح ‏‏أخبرنا ‏ ‏الليث ‏عن ‏‏أبي الزبير ‏عن ‏جابر ‏قال : ‏كنا يوم ‏الحديبية ‏‏ألفا وأربع مائة ‏فبايعناه ‏وعمر ‏‏آخذ بيده تحت الشجرة وهي ‏سمرة ‏‏وقال ‏بايعناه ‏على أن لا نفر ولم ‏نبايعه ‏على الموت . ‏ --------- صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى يوم حنين - رقم الحديث : ( 3978 ) - حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال ‏ ‏خرجنا مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ما بال الناس قال أمر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقال ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه فأعطانيه فابتعت به ‏ ‏مخرفا ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ‏ ‏وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال ‏ ‏لما كان يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين ‏ ‏يختله ‏ ‏من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي ‏ ‏يختله ‏ ‏فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ثم ترك ‏ ‏فتحلل ‏ ‏ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا ‏ ‏بعمر بن الخطاب ‏ ‏في الناس فقلت له ما شأن الناس قال أمر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏كلا لا يعطه ‏ ‏أصيبغ ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏قال فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأداه إلي فاشتريت منه ‏ ‏خرافا ‏ ‏فكان أول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام. والآن نقض البيعة أليس نفاقا؟ فهل يا ترى سيصلي حذيفة على منافق؟

وما دخل هذين الحديثين بالموضوع الرئيسي ؟؟
للتذكير فإن الموضوع الرئيسي هو عن حذيفة بن اليمان ومداخلتي عندما أجبت أحد الأخوة بأنه ثبت بأن حذيفة بن اليمان لم يصلي على ابو بكر وعمر وعثمان وعندما طلبت منك الدليل عجزت أن تأتيني بدليل بقولك (

أخي المسألة لا تحتاج إلى دليل )

فكيف حكمت أنه لم يصلي علىهم ؟؟؟ اليس هذا بدليل أنكم فقط تريدون إثبات أنهم منافقين ؟؟ اليس هذا تجني عليهم رضي الله عنهم؟؟
إن لم تثبت بأن حذيفة بن اليمان لم يصلي على أبو بكر وعمر وعثمان فعليك أن تعترف أنك تجنيت بكلامك أنه ثبت عدم صلاته عليهم .. ولك الخيار

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud ali [ مشاهدة المشاركة ]

وما دخل هذين الحديثين بالموضوع الرئيسي ؟؟ للتذكير فإن الموضوع الرئيسي هو عن حذيفة بن اليمان ومداخلتي عندما أجبت أحد الأخوة بأنه ثبت بأن حذيفة بن اليمان لم يصلي على ابو بكر وعمر وعثمان وعندما طلبت منك الدليل عجزت أن تأتيني بدليل بقولك ( أخي المسألة لا تحتاج إلى دليل ) فكيف حكمت أنه لم يصلي علىهم ؟؟؟ اليس هذا بدليل أنكم فقط تريدون إثبات أنهم منافقين ؟؟ اليس هذا تجني عليهم رضي الله عنهم؟؟ إن لم تثبت بأن حذيفة بن اليمان لم يصلي على أبو بكر وعمر وعثمان فعليك أن تعترف أنك تجنيت بكلامك أنه ثبت عدم صلاته عليهم .. ولك الخيار

لا تلف وتدور

حذيفة لا يصلي على المنافقين

والحديثين تدل على نفاق عمر

فهل يا ترى يجامل حذيفة ويصلي عليهم؟

كما أحب أن ألفت نظرك

أن جميع المصادر عندما تذكر عمر تقول فلان ولا تذكر إسمه