[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

نجف هههههههههههههههههههههههههههههههه أنا الذي كنتُ أظن أنكَ ستقبل أن يكون الحوار مقتصر على أثنين فكان ردكَ هذا يضحك الثكلى فمرة أخرى هل تقبل أن يقتصر الحوار على أثنين ليكون الحوار نافعاً نعم أم لا ؟

نعم انا مع الحوار الثاني لكن مع تكافو الطرفين اما انا وانت ؟!! هذه لا
لان الجاهل يا عزيزي مهما تنزل الى مستواه ما راح يفهم شي

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه الرواية رددتها ولا حاجة للإكثار من الكلام في هذا الباب وأتي بغيرها أم لا يا زميلي العزيز ثم قلتُ لك أريد حواراً علمياً فضعفنا الرواية وإن الإسناد إن كان فيه ضعيف فهل يعتد به ؟؟ لا تكثر الكلام ودعني أرد على النجف

صغيري الروايه التي وضعها الاستاذ مسامح صحيحه واذ تعرضها على علماء الرجال الوهابيه حتى يقبلون ويجزمون بصحتها لانها وردت ب 7 طرق

بذمتك ما تعرف شي عن علم الرجال وجاي تطلب نقاشي ؟!!!!!

والان لنقر عينك بروايه احمد بن حنبل عن صحابي مرتد

قال بن حجر في فتح الباري :

وقد وقع في مسند أحمد حديث ربيعة بن أمية بن خلف الجمحي وهو ممن أسلم في الفتح وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وحدّث عنه بعد موته ثم لحقه الخذلان فلحق في خلافة عمر بالروم وتنصّر بسبب شيء أغضبه، وإخراج حديث مثل هذا مشكل، ولعلّ من أخرجه لم يقف على قصة ارتداده والله أعلم... انتهى كلام ابن حجر



قال ابن عساكر: ربيعة بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي القرشي أدرك النبي صلى الله عليه وأسلم ثم شرب الخمر في خلافة عمر فهرب خوفا من إقامة الحد إلى الشام ثم لحق بالروم فتنصر.
تاريخ دمشق: ج 18 ص 50.

والان فسر لنا ذلك بعدما تجيب عن باقي أسئلتنا

مولانا مسامح الزميل ما نفع معه الكذب ولا نفع معه العناد وما بقى عنده الا التهريج ولكن انا اقوله يا زميل انت انسان ولست قرد
والسلام عليكم