حدثنا النفيلي ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن أبي محذورة يذكرأنه سمع أبا محذورة يقول
ألقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان حرفاحرفا الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لاإله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلاالله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حيعلى الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قال وكان يقول في الفجرالصلاة خير من النوم
السلام عليكم
الحديث الاول بينا علته
اما الحديث الثاني الموجود بالاقتباس
اقول الحديث فيه ابراهيم بن اسماعيل
بن عبدالملك بن ابي محذورة
وهذه ترجمته في تقريب التهذيب لابن حجر: [ 147 ] إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة مجهول وضعفه الأزدي من السابعة
الرابط لمن اراد المراجعة: http://www.al-eman.com/islamlib/view...D=402&CID=3#s1
محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده . ومحمد بن عبد الملك هذا ممن لا يحتج بهم بنص الذهبي إذ أورده في ميزان الاعتدال ( 304 ) .
وبهذا فاستدلالك محترق يا strongstorm
طيب مارايك بهذا الحديث كل الروات ثقات وهو ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (1/236 ) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (3/21)، ورواه ابن خزيمة في صحيحه (1/202 )، والطحاوي في شرح المعاني (1/137) وشرح المشكل (15/365) والدارقطني في سننه (1/195) والبيهقي في السنن (1/423) كلهم من طريق عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس –رضي الله عنه- قال: " من السنة إذا قال المؤذن: (حي على الفلاح ) في أذان الفجر،قال الصلاة خير من النوم) مرتين"، ،وهذا إسناد صحيح جليل يرويه عن ابن عون كل من أبي أسامة وهشيم. وأقره النووي في المجموع(3/100)
اقتباس :
وبعد هذه الضربات الحيدرية من الموالين الكرام ، خذ
ـ عن نافع أنه، قال: كان ابن عمر أحياناً إذا قال: «حيّ على الفلاح، قال على أثرها: حيّ على خير العمل
روى البيهقي: أن ذكر «حي على خير العمل»في الأذان قد روي عن أبي اُمامة: سهل بن
شايفين الهروب هل انا سئلتك عن حي خير العمل ولا سئلتك عن اشهد انا عليا حجة الله
الان اتيتك بحديث صحيح متصل السند الى النبي يبين فيه مشروعية الصلاة خير من النوم
ومصححه من اكثر من عالم سني وحتى الان لم تجاوب على سؤالي اذا كان الاذان شرع قبل تنصيب علي امام فمن اين اتيتم باشهد انا عليا حجة الله..........هل الرسول غير في الاذان بعد حجة الوداع
ننتظر منكم الاجابة
طيب مارايك بهذا الحديث كل الروات ثقات وهو ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (1/236 ) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (3/21)، ورواه ابن خزيمة في صحيحه (1/202 )، والطحاوي في شرح المعاني (1/137) وشرح المشكل (15/365) والدارقطني في سننه (1/195) والبيهقي في السنن (1/423) كلهم من طريق عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس –رضي الله عنه- قال: " من السنة إذا قال المؤذن: (حي على الفلاح ) في أذان الفجر،قال الصلاة خير من النوم) مرتين"، ،وهذا إسناد صحيح جليل يرويه عن ابن عون كل من أبي أسامة وهشيم. وأقره النووي في المجموع(3/100)
السلام عليكم
نرجع الى سترونق سوبر كوبي بيست مان
ولكن هذا الحديث ينتهي الى انس وليس النبي ص
نحن نريد سند متصل الى النبي ص وليس الى انس
هذا طبعا وانت لم تضع السند مرة حط السند
ولا خايف ننسفه مثل ما نسقنا الى قبله :p:p
شايفين الهروب هل انا سئلتك عن حي خير العمل ولا سئلتك عن اشهد انا عليا حجة الله
الان اتيتك بحديث صحيح متصل السند الى النبي يبين فيه مشروعية الصلاة خير من النوم
ومصححه من اكثر من عالم سني وحتى الان لم تجاوب على سؤالي اذا كان الاذان شرع قبل تنصيب علي امام فمن اين اتيتم باشهد انا عليا حجة الله..........هل الرسول غير في الاذان بعد حجة الوداع
ننتظر منكم الاجابة
وين الحديث انا مو شايفه
الحديثين الاولين منسوفين
وهذا عن انس شوف غيرها حبوب
اما الشهادة الثالثة قلنا لك انها مستحبة
وليست جزء من الاذان كيف تتطلب
حديث فيه الشهادة الثالثة والشهادة
الثالثة اصلا ليست جزء من الاذان
شفت اشلون انت غبي وجاهل
ونستطيع ان نمشيك مثل ......
يمين ويسار :p:p:p:p:p:p:p
طيب مارايك بهذا الحديث كل الروات ثقات وهو ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (1/236 ) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (3/21)، ورواه ابن خزيمة في صحيحه (1/202 )، والطحاوي في شرح المعاني (1/137) وشرح المشكل (15/365) والدارقطني في سننه (1/195) والبيهقي في السنن (1/423) كلهم من طريق عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس –رضي الله عنه- قال: " من السنة إذا قال المؤذن: (حي على الفلاح ) في أذان الفجر،قال الصلاة خير من النوم) مرتين"، ،وهذا إسناد صحيح جليل يرويه عن ابن عون كل من أبي أسامة وهشيم. وأقره النووي في المجموع(3/100)
شايفين الهروب هل انا سئلتك عن حي خير العمل ولا سئلتك عن اشهد انا عليا حجة الله
الان اتيتك بحديث صحيح متصل السند الى النبي يبين فيه مشروعية الصلاة خير من النوم
ومصححه من اكثر من عالم سني وحتى الان لم تجاوب على سؤالي اذا كان الاذان شرع قبل تنصيب علي امام فمن اين اتيتم باشهد انا عليا حجة الله..........هل الرسول غير في الاذان بعد حجة الوداع
ننتظر منكم الاجابة
اقولك لا تجلس تنسخ وتلصق وتجي تحوار الجماعة بغير علم!!!
من نسخك طلع هاذا الوجه
طيب مارايك بهذا الحديث كل الروات ثقات وهو ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (1/236 ) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (3/21)، ورواه ابن خزيمة في صحيحه (1/202 )، والطحاوي في شرح المعاني (1/137) وشرح المشكل (15/365) والدارقطني في سننه (1/195) والبيهقي في السنن (1/423) كلهم من طريق عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس –رضي الله عنه- قال: " من السنة إذا قال المؤذن: (حي على الفلاح ) في أذان الفجر،قال الصلاة خير من النوم) مرتين"، ،وهذا إسناد صحيح جليل يرويه عن ابن عون كل من أبي أسامة وهشيم. وأقره النووي في المجموع(3/100)
هذا الحديث يروي عن السنة ولم يتصل بالرسول ص
شايفين الهروب هل انا سئلتك عن حي خير العمل
عنوان الموضوع الأذان ولم يكن
عنوان الموضوع عن الأذان وبما انه تمت الإجابة على سؤالك فعليك الإجابة على سؤلنا
ولا سئلتك عن اشهد انا عليا حجة الله
حي على خير العمل تمت الإجابة عليك في حينها ولكن عقليتك اقل من أن تتقبل غير ما يقوله السفهاء من علماءك
الان اتيتك بحديث صحيح متصل السند الى النبي يبين فيه مشروعية الصلاة خير من النوم
ومصححه من اكثر من عالم سني وحتى الان لم تجاوب على سؤالي اذا كان الاذان شرع قبل تنصيب علي امام فمن اين اتيتم باشهد انا عليا حجة الله..........هل الرسول غير في الاذان بعد حجة الوداع
ننتظر منكم الاجابة
الصلاة خير من النوم) مرتين"، ،وهذا إسناد صحيح جليل يرويه عن ابن عون كل من أبي أسامة وهشيم. وأقره النووي في المجموع(3/100)
العرض المتطور
