[*علي الأكبر*]

اقتباس :

و ما التعارض! اخي الفاضل نشرح لك عن طريق هالنقطتين لكي تصل لك الفكرة بشكل اوضح 1- ثابت لدنيا ان النبي صلى الله عليه و اله يقول انه لما عرج به الى السماء اكل تفاحة من الجنة فلما نزل الى الارض قارب السيدة خديجة عليها السلام فكانت سيدتي و مولاتي الزهراء ع فقال انها حوراء إنسية فما الاتعراض هنا و النبي صلى الله عليه و اله يقول في صحيح البخاري كلما اشتقت للجنة قبلت فاطمة سلام الله عليها فهل تشرح لي هل اصلها انسي ام من الجنان؟! فاشرح لي كيف ان النبي صلى الله عليه و اله يقبل بوجود هاتين الصفتين!!! 2- اشرح لي كيف يعتبر نبي الله عيسى عليه السلام بشرا و اصله نفخة وقعت في طين!!! فهل يعد نفخة ام يعد بشرا!!! فالنور هنا اصبح بشرا خارج من صلب بشر - ادم عليه السلام - كما ان عيسى عليه السلام نفخة الهيه خارجة من بشر! و من افضل هل رسول الله صلى الله عليه و اله ام نبي الله عيسى عليه السلام فكيف تقبل كون اصل عيسى عليه السلام نفخة الهيه في بشر و لا يكون اصل خلق النبي صلى الله عليه و اله و سلم نورا في بشر!! 3- الطين ما اصله؟! تراب و ماء فاشرح لي هل انت من ماء ام من تراب و الفارق كبير بين الماء و التراب فاين التعارض بارك الله فيك

اللهم صل على محمد عبد المرسل ! و وليك الأول و المقرب منك و الافضل و على ال بيته الطيبين الذين امرتنا ان نكون عليهم من المصلين



يرفع لطلب التعليق ;)

[Bani Hashim]

العياشي في تفسيره ج2 ص31 : أبي بصير في قول الله: (فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ). قال أبو جعفر (أي الباقر)(): النور علي

أصول الكافي ج1 ص194 : عن أبي عبد الله() في قول الله: (وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ) قال: النور في هذا الموضع علي أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام

أصول الكافي ج1 ص194 : عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عن قول الله عزوجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا " فقال: يا أبا خالد النور والله الائمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله نور الله الذي أنزل، وهم والله نور الله في السماوات وفي الارض، والله يا أبا خالد لنور الامام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله ينورون قلوب المؤمنين، ويحجب الله عزوجل نورهم عمن يشاء فتضلهم قلوبهم، والله يا أبا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتى يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتى يسلم لنا ويكون سلما لنا فاذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب وآمنه من فزع يوم القيامة الاكبر

اقول - Bani Hashim: اورد شيخ الاسلام وفخر الشيعة الكليني باباً سماه: باب أن الائمة عليهم السلام نور الله عزوجل
وذكر في هذا الباب 6 احاديث
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/77.html

وذكر شيخنا المجلسي في البحار ج23 باب انهم أنوار الله وتأويل آيات النور فيهم: وذكر في هذا الباب اثنين وأربعين حديثا من مصادر عديدة، من ص 304 – 325.
http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/behar/23/a304.htm
42 + 20 + 6 = 68 حديث !!! بل حتى 42 حديث يدل على تواتره

وهذا فوق المتواتر


لابئس بذكر هذه الرواية:
كفاية الأثر – باب ما جاء عن أم سلمة في النصوص على الأئمة الاثني عشر (ع ) ص 185: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن العياشي قال حدثني جدي عبيد الله بن الحسن عن أحمد بن عبد الجبار قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا عمر بن حماد قال حدثنا علي بن هاشم البريد عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التميمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما أسري بي إلى السماء نظرت فإذا مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي و نصرته بعلي و رأيت أنوار علي و فاطمة و الحسن و الحسين و أنوار علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر و علي بن موسى و محمد بن علي و علي بن محمد و الحسن بن علي و رأيت نور الحجة يتلألأ من بينهم كأنه كوكب دري فقلت يا رب من هذا و من هؤلاء فنوديت يا محمد هذا نور علي و فاطمة و هذا نور سبطيك الحسن و الحسين و هذه أنوار الأئمة بعدك من ولد الحسين مطهرونمعصومون و هذا الحجة يملأ الدنيا قسطا و عدلا و هذه أم سلمة روى عنها شداد بن أوس و الحكم بن قيس و أبو الأسود و أبو ثابت مولى أبي ذر رحمة الله عليه .. (إسناده معتبر)

اقول - Bani Hashim: الرواية صحيحة الاسناد والغزاز القمي عليه الرحمة اعترف بتواتر هكذا روايات في نفس الكتاب



يتبع اعترافات علمائنا اعلى الله مقامهم...