[بنت الغالين]

اقتباس :

في هذه الحالة تكون المعصية هي أننا أحببنا أناس لا يستحقون الحب ، و هذه المعصية بيننا و بين الله إن شاء غفر لنا و إن شاء عذبنا .. و إن كان هذا الأمر مهلك ، فتخيلي معي أن أحدا ما سمع أن أباجهل كان من خيار الصحابة و أحبه و احترمه ، و بين شخص سمع أن عبد الله بن عباس كان من صناديد الكفر فكرهه و لعنه و شتمه و أصبح ينهش في سيرة ابن عباس صباح مساء ... أيهم أشد خطرا في حال كان ظنه خاطئ و ما اعتمد عليه غير صحيح ؟؟!! الأول أحب كافرا و لكن حبه هذا لم يؤدي إلى أن يكفر و لم يترتب على ذلك أمور عملية يحاسب عليها ، أما الثاني كره مسلما و ترتب على هذا الكره سب و شتم و لعن و قذف ، و الله حرّم السب و الشتم و القذف و الغيبة و التشهير بالناس ... و بالتالي مصيره في خطر شديد أكثر من الأول ..

وعندك بسيطه تحب انسان عاصي لربه ونبيه وخالف اوامرهم .. وحرف وغير ببعض الامور بالدين الاسلامي
ولانك تحبه تترضى عليه وتنكر كل فعل وامر قبيح عمل به .. بل وتقتدي به .!!

وكلامك هذا ناتج عن جهل شديد منك ..

لان بصراحه مافيه انسان عاقل يكون تفكيرة بهذي الطريقه


وبعدين الروايات الي انت تشكك فيها
حط ببالك معقولة روايات متعدده وبنفس المضمون وبتعدد الرواه ومتداوله عند الفريقين (( سنه وشيعه )) ممكن تكون خاطئه.؟َ!


وممكن تقولي هنا
وش بصير لو كانت الي تفكر انها ممكن تكون غير صحيحه .. كانت صحيحه
لكنك انت اهملتها بفكرك السقيم ممكن تقولي وش بتسوي بعدين بالاخص انك كنت عالم بهذي الاحاديث ماكنت غافل عنها .!

[الحبر السائل]

[quote=بنت الغالين;1113325]

اقتباس :

وعندك بسيطه تحب انسان عاصي لربه ونبيه وخالف اوامرهم .. وحرف وغير ببعض الامور بالدين الاسلامي ولانك تحبه تترضى عليه وتنكر كل فعل وامر قبيح عمل به .. بل وتقتدي به .!!

أخبرتكِ أن حب شخص يعتقد أنه مسلم ثم اكتشفنا أنه كافر أهون من كره و بغض شخص يعتقد أنه كافر ثم اكتشفنا أنه مؤمن ..

فبالمثل ،، محمد شخصية مشكوك فيها ، بعض البشر يقول أنه نبي و رسول و صادق و حبيب الله ، و بعض البشر يقول أنه شخص كذّاب ادعى النبوة و جمع آيات من كتب السابقين ليخدع بها العرب و غير العرب ، الشخص النبيه العاقل ، سيفترض أن محمدا صادق ، لأن الخسائر التي سيجنيها من كرهه أشد من الخسائر التي سيجنيها من حبه إن كان لا يستحق الحب ..

و أما الناس الذين تتكلمين عنهم ، فأولهم مدفون بجانب الرسول و الثاني مدفون بجانبه ، و الأحاديث التي تذكر فضائلهم و صدق إيمانهم كثيرة و عديدة و أكثر صحة من الذي تقول بكفرهم و ظلمهم ،، فالعاقل يأخذ بالأحوط إن كان يريد نجاة نفسه ..

اقتباس :

وكلامك هذا ناتج عن جهل شديد منك .. لان بصراحه مافيه انسان عاقل يكون تفكيرة بهذي الطريقه

بالعكس ... تفكيري لا يفكر به إلا العقلاء فقط ..

اقتباس :

وبعدين الروايات الي انت تشكك فيها حط ببالك معقولة روايات متعدده وبنفس المضمون وبتعدد الرواه ومتداوله عند الفريقين (( سنه وشيعه )) ممكن تكون خاطئه.؟َ!

هذه المتداولة بين السنة و الشيعة لا تقول بكفر أبي بكر ، و إلا لاتفق الفريقين في كفر أبي بكر كما اتفق الفريقين في كفر أبي جهل ، لكن هناك اختلاف جذري بين الفريقين ، فريق يقول أن أبابكر خير الصحابة و صاحب الرسول ، و فريق يقول أنه شر من أبي جهل و أنه عدو الرسول اللدود !!!!

و المشكلة أن الرسول ينام الآن بجانب عدوّه اللدود !!!

فالعقل العقل ...!!

اقتباس :

وممكن تقولي هنا وش بصير لو كانت الي تفكر انها ممكن تكون غير صحيحه .. كانت صحيحه لكنك انت اهملتها بفكرك السقيم ممكن تقولي وش بتسوي بعدين بالاخص انك كنت عالم بهذي الاحاديث ماكنت غافل عنها .!

أخبرتك أن رواياتكم حتى لو كانت صحيحة ، فالسني ليس في خطر ..

على سبيل المثال ، سأفرض صحة الرواية القائلة بوجوب أخذ الدين من العترة و أنهم معصومون و أنهم حجج الله إلى آخره ،،

لا مشكلة عندي أبدا ، لأني أعبد الله و فق الروايات المنسوبة إلى الرسول الكريم ، و لا يختلف أحد أن الرسول أحد المعصومين الأربعة عشر ، و أنتم تعبدون الله و فق الروايات المنسوبة إلى جعفر الصادق ...

و لكن في المقابل ، لو كانت تلك الروايات غير صحيحة ، و لم يكن جعفر معصوما ..

فأنتم في خطر ، لأنكم تعبدون الله وفق روايات منسوبة إلى شخص غير معصوم ، و لم يأمر الله بأخذ الدين مجردة من غير رسوله ، بل أمرنا بأن نعبده وفق سنة رسوله ..

فنحن نأخذ بالأحوط ، نأخذ الدين وفق سنة الرسول المعصوم ،، بغض النظر إن كان أحفاده معصومين أو غير معصومين ، لكننا متأكدين أن جدهم معصوم ، فالسني في أمان .. لكن الشيعي يأخذ بروايات منسوبة إلى العسكري الذي قد يكون معصوما أو غير معصوما ، فإن كان غير معصوما فما عذره أمام الله وهو قد جعل الرسول هامش مقارنة بمن تظنون أنهم معصومون !!!!!!