اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
نتبرك بآثار الرسول الأكرم و آله الأطهار عليهم جميعا صلوات الله و سلامه ... و من أنكر هذا إلا المبتدعين أمثال ابن تيمية و عبد الوهاب ؟؟!!!
ها هي عائشة تتبرك بملابس الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) :
صحيح مسلم - اللباس والزينة - تحريم استعمال ... - رقم الحديث : ( 3855 )
- حدثنا : يحيى بن يحيى ، أخبرنا : خالد بن عبد الله ، عن عبد الملك ، عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر وكان خال ولد عطاء قال : أرسلتني أسماء إلى عبد الله بن عمر فقالت : بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الأرجوان وصوم رجب كله فقال لي عبد الله : أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من العلم في الثوب ، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول : إنما يلبس الحرير من لا خلاق له فخفت أن يكون العلم منه وأما ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة عبد الله فإذا هي أرجو أن فرجعت إلى أسماء فخبرتها ، فقالت : هذه جبة رسول الله (ص) فأخرجت إلي جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت : هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (ص) يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها.
و ها هم الصحابة يتبركون بشعر النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) :
صحيح مسلم - اللباس والزينة - تحريم استعمال ... - رقم الحديث : ( 3855 )
- حدثنا : يحيى بن يحيى ، أخبرنا : خالد بن عبد الله ، عن عبد الملك ، عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر وكان خال ولد عطاء قال : أرسلتني أسماء إلى عبد الله بن عمر فقالت : بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الأرجوان وصوم رجب كله فقال لي عبد الله : أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من العلم في الثوب ، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول : إنما يلبس الحرير من لا خلاق له فخفت أن يكون العلم منه وأما ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة عبد الله فإذا هي أرجو أن فرجعت إلى أسماء فخبرتها ، فقالت : هذه جبة رسول الله (ص) فأخرجت إلي جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت : هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (ص) يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها.
و ابن حنبل لا يرى بأسا بتقبيل قبر الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... مع محاولة اللاحقين من أتباعه انكار هذا ...
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 380 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- إستنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره ، فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأساً وإستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين.
الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب الفتن والملاحم- رقم الحديث : ( 8571 )
8717 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد بن حاتم الدوري ، ثنا : أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ، ثنا : كثير بن زيد ، عن داود بن أبي صالح ، قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاًً واضعاً وجهه على القبر ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري (ر) ، فقال : جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن إبكوا عليه إذا وليه غير أهله ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.