أولا:
لا دليل يثبت صحة نسبة هذه الرواية إلى الإمام أبو حنيفة يرحمه الله، فكل ما ذكرته أنت مجرد أقاويل لا دليل على صحتها..
أخي هل قرأت سند الروايه و رأي ائمة مذهب السنه فيهم؟
ليست اقاويل بل رواية صحيحة الاسناد على مبانيكم
إلا اذا كنت تكذب هؤلاء الرواة و بذلك يكون رأيك مغاير للذهبي و ابن حجر و امثالهم
اقتباس :
ثانيا:
لا مصدر لهذه الرواية سوى ابن حبان فقط، فلو كانت صحيحة، لرأيتها في مصادر أخرى، والأرجح هو أنها مدسوسة في كتاب ابن حبان.
هذا كلام مردود عليه, هناك عدة روايات يتفرد بها عالم حديث واحد
هل تقول بأن من دسها ابن حبان ام غيره؟
اذا كان غيره, باستطاعتك ان تبتاع الكتاب مطبوعا من مطبعه تثق بها و تتأكد منها.
أما اذا دسها ابن حبان نفسه فأنك تنعت عالم من علمائك بالدس و الكذب
اقتباس :
ثالثا:
هذه الرواية تناقض ما عرف عن الإمام أبو حنيفة من شدة ورعه وتقواه وكثرة عبادته ...
لا تناقض و لا هم يحزنون. اذا صحت الرواية يكون ابن حنيفه غير تقي و لا ورع بالاصل. وليس العكس!
أعني لا ترد الرواية فقط لان ابن حنيفه عرف عنه التقوى. لا تقس الحق بالرجال اخي.
اما كثرة عبادته فان عبادة ابليس اللعين لمئات السنين لم تسعفه عندما اظهر الكفر بلحظه
اقتباس :
رابعا:
يعرف حتى أطفال المسلمين بأن رسول الله لا يأخذ الدين إلا من الوحي، وقول كفري كهذا، يوجب إلقاء القبض على قائله وتقديمه إلى المحكمة الشرعية لتطبيق حكم الردة عليه. فمن الذي أمسك بالإمام أبي حنيفة وساقه إلى القاضي الشرعي...؟ الجواب: لا أحد...
اخي لقد كفر الكثير من علمائكم ابن حنيفه بالذات, و استتاب كثيرا. لكن..
ما رأيك بصحابي قال لرسولنا الاكرم صلى الله عليه و آله وجها لوجه: هل انت حقا نبي الله؟
وما رأيك بصحابي قال لرسولنا الاعظم صلى الله عليه و آله وجها لوجه: انه يهجر؟
لكن للاسف لم يكفره احد, و لم يساق الى القاضي الشرعي. بل اصبح اماما يتبعه الناس.
اقتباس :
فيثبت مما سبق، بأن هذه الرواية كذب منسوب إلى الإمام التقي الورع أبو حنيفة.
أخي لم تثبت شيئا على الاطلاق, كلامك انشائي لا يعتد به ابدا
هل قرأت سند الروايه و رأي ائمة مذهب السنه فيهم...؟
ليست اقاويل بل رواية صحيحة الاسناد، إلا اذا كنت تكذب هؤلاء الرواة...
سند الرواية...
صحيحة الإسناد...
الرواة...
يبدو أنك تكلمنا عن رواية وردت عن رسول الله، ولذلك نراك تتحدث عن مصطلحات الحديث كالسند والرواة...
هذه يا أستاذنا الفاضل حكاية كاذبة لا علاقة لها بدين الإسلام ولا بعلم الحديث، موضوعها هو اتهام الإمام أبي حنيفة بالكفر، وحاشاه أن يتلفظ بمثل هذا الكلام الكفري، وهو الإمام التقي الورع...
والحكاية لا أصل ولا فصل لها، ولمعلوماتك فقط، فإنه حتى أطفال المدارس الإبتداية، يستطيعون أن ينتقوا ما يشائون من الرواة الموثوقين، ثم يضعون على ألسنتهم ما يشاؤون من حكايات تطعن بدين أئمة المسلمين، ثم ينسبون الحكايات إلى كتاب أي عالم من علماء المسلمين...
هذه لعبة بسيطة لا تتطلب ذكاء ولا مهارة...
ولو شئت أنت، لآتيناك من كتب بعض المنتسبين إلى أهل العلم المسلمين بثلاثة أطنان من طراز هذه الحكاية الكاذبة، كلها ألقاها أهل العلم في زبالتهم.
وليس أدل على كذب هذه الحكاية أكبر من أن لا أحد من أهل العلم سجل في كتبه إنكاره على الإمام أبي حنيفة قوله مثل هذا الكلام، فهل سيكون صاحب الموضوع أكثر حرصا على دين الله من هؤلاء العلماء المشهود لهم بالعلم...؟
فلا تتعب نفسك بالإستشهاد بروايات تقطر كذبا كما يقطر الماء من القربة المثقوبة.
يبدو أنك تكلمنا عن رواية وردت عن رسول الله، ولذلك نراك تتحدث عن مصطلحات الحديث كالسند والرواة...
هذه يا أستاذنا الفاضل حكاية كاذبة لا علاقة لها بدين الإسلام ولا بعلم الحديث، موضوعها هو اتهام الإمام أبي حنيفة بالكفر، وحاشاه أن يتلفظ بمثل هذا الكلام الكفري، وهو الإمام التقي الورع...
والحكاية لا أصل ولا فصل لها، ولمعلوماتك فقط، فإنه حتى أطفال المدارس الإبتداية، يستطيعون أن ينتقوا ما يشائون من الرواة الموثوقين، ثم يضعون على ألسنتهم ما يشاؤون من حكايات تطعن بدين أئمة المسلمين، ثم ينسبون الحكايات إلى كتاب أي عالم من علماء المسلمين...
هذه لعبة بسيطة لا تتطلب ذكاء ولا مهارة...
ولو شئت أنت، لآتيناك من كتب بعض المنتسبين إلى أهل العلم المسلمين بثلاثة أطنان من طراز هذه الحكاية الكاذبة، كلها ألقاها أهل العلم في زبالتهم.
وليس أدل على كذب هذه الحكاية أكبر من أن لا أحد من أهل العلم سجل في كتبه إنكاره على الإمام أبي حنيفة قوله مثل هذا الكلام، فهل سيكون صاحب الموضوع أكثر حرصا على دين الله من هؤلاء العلماء المشهود لهم بالعلم...؟
فلا تتعب نفسك بالإستشهاد بروايات تقطر كذبا كما يقطر الماء من القربة المثقوبة.
هدانا الله وإياك...
أخي منير
السلام عليكم
الروايه شيء و الحديث شيء آخر. لكن طريقة تصحيحهما واحده. و هي تتبع الرجال.
على ضوء كلامك, كيف لك ان تميز بين الصحيح و السقيم من الحديث و الروايات؟
ألا تعتقد بأن البخاري و من هم على شاكلته كان قادرا ان ينتقي من صحيح رجاله
و يؤلف احاديث و ينسبها الى النبي؟
عندما اقول لك ان ابن حبان ذكر هذه الروايه في كتابه المجروحين..
معنى هذا الكلام انه تتبعها جيدا, اذ اخبره الراوي الاول عنها.
أخي في الاسلام..
كلامك انشائي محض لا يعتد به..
اذا كنت حنفيا, اريدك ان تتخلى عن تعظيم الرجال..
تتبع الروايه جيدا, واذا تأكدت بأنها صحيحه..
حكِّم عقلك و اعرف اين تقف
و عليه تصرف بما يرضي الله..
واقتص بمن استهان برسولك
بأي طريقةٍ تراها مناسبه.
أما اذا سكت عن تبيان الحق..
ورضيت بأبوحنيفه اماما لك بدون تمحيص..
اصبح إلهك هواك..
و مثلك لن يروم الحق ابدا..
وستظلم نفسك و عقلك يوم تقع الواقعه
العرض المتطور
