(( وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين )) (الشعراء:109) و (( ويا قوم لا أسألكم عليه أجراً إن أجري إلا على الله)) و ((... إن أجري إلا على الذي فطرني )) و (( قل لا أسألكم عليه أجراً إن هو إلا ذكرى للعالمين )) وغيرها من الآيات
من هنا نعلم أن الأنبياء لم يطلبوا أجر الرسالة باستثناء نبينا محمد ص
حيث قال الله تعالى: على لسان نبيه الكريم
( قل لا أسألكم عليه أجرا * إلا المودة في القربى
وروى المحب الطبري في ذخائر العقبى بسنده عن ابن عباس قال : قال الله تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا * إلا المودة في القربى ) ، قالوا : يا رسول الله ، من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما
( 2 ) ذخائر العقبى ص 25 .
السؤال هنا لماذا شدد الله سبحانه وتعالى على أن أجر رسالة نبيه محمد ص هي المودة بالقربى
دون غيره من الأنبياء؟
ولماذا لم يقل قل لا أسألكم عليه أجرا * إلا المودة في الصحاابة مثلا؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ....
فهل تمسكت أمه الرسول من دون الشيعه بالقران الكريم ؟!!!! قطعا لا فتلك الزهراء قد قتلوها وذلك علي قد اذوه وذلك الحسن قد سموه وذلك الحسين قد قطع ارباء في ارض كرب وبلاء ......
وباقي الائمة صلوات الله عليهم سموه .......
فلا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لله درك يا أخ عبد محمد على هذا الطرح
من ينكر إتصال الإمامة برسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله خاتم الأنبياء ونسخها للأديان التي سبقتها. ويقول أنه تشريف في هذه الآية.
فكيف سيفسر ما حدث من إضطهاد آل البيت عليهم السلام. وأنه ما كان لمذهب أهل السنة أن تكون له قائمة إلا بنكران هذه الآية,
أجر الرسالة
العرض العادي
