[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

قص ولصق وإني أضمن لكم أنه لم يقرأ سطرين مما نسخ والدليل هذا المثال فقط ولعدم الإطالة ..

اقتباس :

قول علي رضي الله عنه : لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري . الفصول المختارة ، 167 الصراط المستقيم ، 3/152 البحار ، 10/417 الإختصاص ، 128

هذا الحديث المزعوم ورد في أحد الكتب في معرض الرد على أكاذيب وكفريات الزنديق ابن تيمية ولم يرد لا في البحار وفي في غير البحار حيث ابن تيمية هو الذي افترى هذا الكلام المزعوم ومن ثم عند وضع علماء الشيعة لهذه الفرية في كتبهم لمناقشتها ( وهي التي افتراها الناصبي ابن تيمية من دون سند !! ) أتى الوهابية وبكل حقارة نفس ووضاعة دين لينسبوا هذه الكلام للأمير عليه السلام لأنه ورد في أحد كتب الشيعة في حين أن علماء الشيعة وضعوه في كتبهم نقلا عن منهاج بدعة ابن تيمية وذلك للرد على أكاذيبه ومفترياته ونتحدى أي وهابي صعلوك عابد لربه البينوكيو أن يأتينا بوثيقة لهذا الكلام ..

الحقيقة أنه من شدّة غباء ابن تيمية الناصبي وأشياعه أنه كيف يُقام حد من حدود الإسلام على مسألة تفضيل فلان على علاّن ؟!!

وهل يُقام الحد على صحابي فضّل فلان على فلان ؟!! وما هو مستند هذا الحكم وهل له تطبيق من أول بعثة نبي الرحمة صلى الله عليه وآله وإلى الآن ؟!! وما قول علماء السنة في هذا الحكم ؟!!

وكيف لهذه العقول الخربة أن تصدّق هذه الفرية القبيحة والقرآن العظيم يصدح ليل نهار بتفضيل أمير المؤمنين صلوات الله عليه على جميع الخلق من الأولين والآخرين ما خلا خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم ؟!!

ابن تيمية وما أدراك ما ابن تيمية الزنديق الوضاع مؤلّف القصص والأساطير والوهابية الجهلة على طريقته المعوجّة والعجب تمسّكهم بدينه المسخ !! إفلاس وهابي قديم ..

صدق من قال ثلاث مخلوقات خرافية نعامة برأس أسد وابن سبأ ووهابي له عقل وإذا فكر الوهابي فسيختنق ويموت ..

الكلاب تنبح والقافلة تسير يا أبناء تيم وعدي ..

[قسامي]

يتجراء الرافضة ويقولون بالبداء لله [[[[[ والبداء أن يكتب الله أمر ثم يتراجع عنه والعياذ بالله مما يؤمنون به ,,, وهذا ثابت عندهم في الدعاء عند دخول مرقد الإمامين العسكريين في سامراء ]]]]]فهم يرون أن الله رضي عن المهاجرين والأنصار
ولكنه تراجع عن رضاه
فما الدليل
[[[[[[ كذب وتدليس المراجع ]]]]]]
ولكن الله أعلم وأجل وأسمى مما يقولون فضحهم بأن أخبرنا أنه علم مافي قلوب المهاجرين والأنصار {{{{{ نكرر علم الله مافي قلوب المهاجرين والأنصار }}}}}}
وبعد ان علم جل وعلا
ماذا
حصل للمهاجرين والأنصار
1= أثابهم فتحا ومغانم في الدنيا
2= أثابهم فوزا بجنات وأنهار في الآخره
ليس هذا قولنا
معشر الروافض القوارض
بل قول الله إن كنتم تؤمنون بالله فإسمعوا قوله تعالى
قال تعالى
{{{{ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا [ 18 ] ومغانم كثيره يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما [ 19 ] }}}}} سورة الفتح
الله جل وعلا بهذه الآيات يخرس لسان كل رافضي منافق يكذب على الله ورسوله
فالله وليس أنتم معشر الروافض
علم مافي قلوبهم
فهل تنفون علم الله السابق
وقد أثبته لهم
بل إنه أخبر بما سيجازيهم به في الدنيا وقد حصل لهم الفتح في الدنيا
وبما سيجازيهم به في الاخرة
وقال تعالى
{{{{ لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأؤلئك لهم الخيرات وأؤلئك هم المفلحون [ 88 ] أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم [ 89] }}}} سورة التوبه

منهم هؤلاء الذين جاهدوا بأموالهم وأنفسهم
وهل أعد لهم الله أجرا وجزاء ماهو وأين
أليس الفوز هو من الرضا بالله ومن الله
ولتخرس ألسنة الروافض فلن يقولوا بعد ذلك إلا كذبا على الله
ولن يقولوا إلا تكذيبا لما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم
نقول
هل قرائتم من قبل قول الله تعالى هذا
قال تعالى
{{{{ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين إتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }}}} سورة التوبه الاية 100
الأنصار هل هم ليسوا من السابقين
والمهاجرين هل هم ليسوا من السابقين
ومن تبع الأنصار والمهاجرين
أخبرنا الله عنهم أنه رضي عليهم وهم رضوا عنه
وهل يعد الله لهم الجنات ويخبرنا أنهم خالدين فيها
وهل تستطيع أن تبين لنا منهم الخالدين
وأين هم الخالدين
ومن أخبرنا بذلك