الاسلام السياسي او الحركة الاسلامية السياسية تختلف عن المفاهيم السياسية الاكاديمية التي تلقينى معارفها بالجامعة فالسياسة حركة نحو تحقيق الاهداف من خلال قواعد ثابتة وقواعد متحركة الاسلام يؤمن القواعد الثابتة ويسمح في التحرك بالقواعد المؤقتة المرحلية لهذا نجد في التاريخ الاسلامي ما يؤكد هذه المفاهيم الاساس..فليس الموقف هو رغبة جامحة تشتاق اليها النفس بوافعها العاطفية التي قد تصطدم بالواقع الصعب وبالمخطط الاستثاري للضد بل هي ضرورة تقيمية ليست موقف فروسية وتحدي بل واجب تفرضة الرسالة
ومن هنا نستطيع تحديد اطار عام للاسلاميين في عملهم السياسي من خلال خط المرجعية هو مصلحة الامة ودرء الضر عن الاسلام والدين باقل قدر ممكن من التضحيات ..
ثم ليست هناك ازمة كما يصورها الاعلام ونحن نعلم ان الاعلام لاينقل الخبر بل يصوغة وينتجة ويحولة لمادة سياسية واستراتيجية ..لقاء السيد عمار ياتي ضمن طبيعة العمل السياسي ونتاج الحوار مع كل الاطراف المعنية داخل العراق وهذا امر بحسابي بين وواضح
نحن نقرء ماخلف هذه الاصدارات الاعلامية برؤية امنية وليست رؤية قرائية وتتبعية للحدث هناك عدة اطروحات انشائية طرحت على الواقع الاجتماعي العام لصرف الاذهان والتغيير القنعات وللايحاء بان العراق يدار من الخارج وتحديدا من ايران وووو ان العراقيين الاسلاميين الشيعة لديهم فشل سياسي وغير اكفاء وووووو الخ
لايجب الدخول في دوامة الصراع الاعلامي لانة موجهة خفية تتحرك بالظل ...
كل ما يعنينا اننا نعلم يقينن ان السيد عمار رجل كفوء ويتحرك بهدى المرجعية وان التيارت الاسلامية لديها القدرة على ادارة العمل السياسي بكفاءة عالية لو تركت تتحرك بحرية واستقلال بدون وضع العصى في العجلة
العرض المتطور
