[صوت الهداية]

ان الامويين الجدد اقصد الوهابيين لديهم طريقين لمحاربة فضائل اهل البيت

ان استطاعوا تضعيف السند حتى لو بقشة لضعفوه

وان كان الحديث مخرج في الصحيحين ((والصحيحين اصنامهم التي يتعلقون بها))

فلامفر امامهم من الاقرار بصحة السند

لذا يلجئون الى المتن ويفرغون الحديث من معناه ويسلبون اي فضيلة لاهل البيت

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

واحدة من محاولاتهم

هي افراغ حديث الغدير من مضمونه

حيث يقولون ان الولاية في حديث الغدير تعني المحبة والنصرة ومعنى قول رسول الله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اي من كان النبي ناصره ومحبه فان الامام علي ايضا ناصره ومحبه

وبالتالي ليس في الحديث اي فضيلة خاصة بالامام علي فكل مؤمن محب وناصر للمؤمنين



قال تعالى

والمؤمنون والمؤمنات بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


اليوم نترك الصحابي سعد بن ابي وقاص يرد عليهم ويلقمهم الحجر

لسنة لابي عاصم ج 2 ص 610 حديث 1386
حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ وَقَالَ ذُكِرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ أَيُذْكَرُ عَلِيٌّ عِنْدَكَ إِنَّ لَهُ لَمَنَاقِبَ أَرْبَعًا لأَنْ يَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا وَذَكَرَ حُمُرَ النَّعَمِ قَوْلُهُ لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ وَقَوْلُهُ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى وَقَوْلُهُ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ وَنَسِيَ سُفْيَانُ الرَّابِعَةَ))
\



رجال السند ثقات عن اخرهم


ابن كاسب
قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج 4 ص 450
قال البخاري: لم نر إلا خيرا، هو في الاصل صدوق، وشذ مضر بن محمد الاسدي فروى عن يحيى بن معين: ثقة.
[ وحديثه ] (1) في صحيح البخاري في موضعين: في الصلح، وفيمن شهد بدرا، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا إبراهيم بن سعد - والظاهر أنه ابن كاسب.

__ وقد ذكر الذهبي شيوخ من اهل السنة ضعفوه
لكن يكفي توثيق البخاري له وروايته عنه وتوثيق ابن معين الذي هو من المتشددين في التوثيق فلايوثق الا ثقة


2- سفيان بن عيينة ترجم له ابن حجر في تقريب التهذيب ج 1 ص 245 ترجمة 2451
سفيان ابن عيينة ابن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو ابن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع




3- ابن ابي نجيح قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج 2 ص 527 ترجمة 4707
[ صح ] عبدالله بن يسار [ ع ].
هذا هو عبدالله بن أبى نجيح المكى.
ثقة.
قال ابن الجوزى: قال يحيى: كان من رءوس الدعاة إلى القدر.



4- ابو نجيح قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 607 ترجمة 7805
يسار المكي أبو نجيح مولى ثقيف مشهور بكنيته ثقة من الثالثة وهو والد عبدالله ابن أبي نجيح مات سنة تسع ومائة م د ت س

5- ربيعة الجرشي قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 1 ص 208 ترجمة 1915
ربيعة ابن عمرو ويقال ابن الحارث الدمشقي وهو ربيعة ابن الغاز بمعجمة وزاي أبو الغاز الجرشي بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة مختلف في صحبته قتل يوم مرج راهط سنة أربع وستين وكان فقيها وثقه الدارقطني وغيره 4


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والسؤال هنا


ان كانت الولاية في حديث الغدير بمعنى المحبة والنصرة وهي ثابتة لكل مسلم ليست خاصة بالامام علي

فلماذا يقول سعد بن ابي وقاص انه لايملكها وانها خاصة بالامام علي

ويتمنى ان يكون رسول الله قالها له ؟؟؟


--- اما ان يكون سعدا يعتقد انه ليس مؤمن وبالتالي فهو ليس محب وناصر للمؤمنين

وهنا تنسف نظرية عدالة الصحابة


-- واما ان يكون للولاية معنى اخر وهو الخلافة

[صوت الهداية]

وهذه اضافة مهمة ايضا لما سبق


ان هناك طريق اخر للحديث صححه الالباني

سنن ابن ماجة ج 1 ص 45 حديث 121

حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص
: - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟
[ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] .
قال الشيخ الألباني : صحيح




،،،،،،،،،،،،،،

وهذا الاسناد نفسه ذكره ابن ابي شيبة في مصنفه ج 6 ص 366 حديث 32078

حدثنا أبو معاوية عن موسى بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد قال قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا عليا فنال منه معاوية فغضب سعد فقال تقول هذا الرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول له ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا صوت الهدايه ....
وللتبرك نضع روايه من مروياتنا من كتب شيخنا ابن بابويه الصدوق رضوان الله تعالى عليه
م

الشيخ الصدوق - الخصال - رقم الصفحة : ( 65 )



98 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ر) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم : إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فاجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك الله عنا أفضل الجزاء ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ، وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي (ع) فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الاكبر فكتاب الله عزوجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته (ع) ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا صوت الهدايه .... وللتبرك نضع روايه من مروياتنا من كتب شيخنا ابن بابويه الصدوق رضوان الله تعالى عليه م الشيخ الصدوق - الخصال - رقم الصفحة : ( 65 ) 98 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ر) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم : إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فاجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك الله عنا أفضل الجزاء ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ، وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي (ع) فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الاكبر فكتاب الله عزوجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته (ع) ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. والسلام عليكم

حياك الله اخي الكريم

اضافة قيمة

[موالي قطيفي]

تتشكر عزيزي

على الطرح

[الزلزال العلوي]

كما قلت اخي الكريم صوت الهداية
ان استطاعوا التضعيف ضعفوا
وان لم يستطيعوا تركوا الاحاديث فاصبحت خارج دائرة فقههم وروايتهم

[صوت الهداية]

شاكر لكم اخوتي الموالين هذه الردود والتعليقات الكريمة