[نصير الأئمة]

اقتباس :

حبيبي الله يرضى عليك سؤال و جواب لا تستطيع احضار السند؟ كيف تأخد بحديث لا سند له؟ اريد السند مع الرابط لاكمل كلامي فلعل علة الحديث ان لا سند له كما اظن و الله اعلم

حبيبي لا اعلم لماذا تحاججني انا !!

هل انا من ألف الكتاب ؟؟!!

راجع كتاب كفاية الطالب فهوا قال بالسند كذلك

وأي رابط هداك الله كم مرة اقول لك ان الكتاب موجود في حاسوبي

اقتباس :

يعني في كل مرة يستخلف النبي علي رضي الله عنه في المدينة تكرر نفس الجملة ؟! ام انك تعتمد على قول بعض مغازيه؟! بعض مغازيه = احد العزوات و اليك امثلة و هي لا تعد ولا تحصى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه . قال ابن عمر : فأقبلت نحوه . فانصرف قبل أن أبلغه . فسألت : ماذا قال ؟ قالوا : نهى أن ينتبذ في الدباء والمزفت . -بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه ، وقد فاوت السير بأصحابه ، إذ نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الآية : ?يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم? قال : فحثوا المطي ، حتى كانوا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : هل تدرون أي يوم ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : ذلك يوم ينادى آدم ، يناديه ربه : ابعث بعث النار ، من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار ! قال : فأبلس القوم ، فما وضح منهم ضاحك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا اعملوا وأبشروا ، فإن معكم خليقتين ما كانتا في قوم إلا كثرتاه ، فمن هلك من بني آدم ، ومن هلك من بني إبليس ، ويأجوج ومأجوج ، قال : أبشروا ، ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير ، أو كالرقمة في جناح الدابة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه فبينما هم يسيرون إذ أخذوا فرخ طير ، فأقبل أحد أبويه حتى سقط في أيدي الذي أخذه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تعجبون لهذا الطير أخذ فرخه فأقبل حتى سقط في أيديهم والله لله أرحم بخلقه من هذا الطير بفرخ هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أرسل في بعض مغازيه إلى الجيش رسولا يقول لهم : لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت

بعض : تدل على اكثر من مرة

ولو لم يكن في أكثر من غزوة لقال في غزوة ولم يذكر بعض

ركز حبيبي اشوي

اقتباس :

ابن تيمية الفتاوى (18 /72 ـ 73) : ( ومثل هذا يوجد في غالب كتب الإسلام، فلا يسلم كتاب من الغلط إلاّ القرآن‏.‏ وأجل ما يوجد في الصحة ‏(كتاب البخاري)‏ وما فيه متن يعرف أنه غلط على الصاحب، لكن في بعض ألفاظ الحديث ما هو غلط، وقد بين البخاري في نفس صحيحه ما بين غلط ذلك الراوي، كما بين اختلاف الرواة في (ثمن بعير جابر)(1 )، وفيه عن بعض الصحابة ما يقال‏:‏ إنه غلط، كما فيه عن ابن عباس: (أن رسول الله  تزوج ميمونة وهو محرم)(2 )،‏ والمشهور عند أكثر الناس أنه تزوجها حلالاً،‏ وفيه عن أسامة: (أن النبيّ  لم يصل في البيت)(3 )‏ وفيه عن بلال‏:‏ (أنه صلى فيه)(4 ) وهذا أصح عند العلماء‏.‏ وأما – صحيح - مسلم ففيه ألفاظ عرف أنها غلط، كما فيه‏:‏‏(‏خلق الله التربة يوم السبت‏)‏‏( 5)، وقد بَيَّنَ البخاري أن هذا غلط، وأن هذا من كلام كعب، وفيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم(صلى الكسوف بثلاث ركعات في كل ركعة)(6 ) والصواب‏:‏ أنه لم يصل الكسوف إلا مرة واحدة، وفيه أن أبا سفيان: (سأله التزويج بأم حبيبة) (7 ) وهذا غلط‏.‏ وهذا من أجل فنون العلم بالحديث، يسمى‏:‏ علم ‏(علل الحديث‏)

انت الآن بطلت الكلام حول البخاري ومسلم ولكن الآن عليك بطل الكلام حول غيرهم من الرواة

حيث قلت ان الراوي اخطأ ولكن لا اضن ان كل الرواة اخطأوا

مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ >> كِتَابُ الْفَضَائِلِ >> فَضَائِلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ >>
الطرف :" أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لا نَبِيَّ ...
31458 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِعَلِيٍّ : " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي " *

الرابط

[محمــــد]

اقتباس :

حبيبي لا اعلم لماذا تحاججني انا !! هل انا من ألف الكتاب ؟؟!! راجع كتاب كفاية الطالب فهوا قال بالسند كذلك وأي رابط هداك الله كم مرة اقول لك ان الكتاب موجود في حاسوبي

انت من استشهد بلحديث و لزام عليك ان تستشهد بمصادر موثقة لا من كتاب في حاسوبك

اقتباس :

بعض : تدل على اكثر من مرة ولو لم يكن في أكثر من غزوة لقال في غزوة ولم يذكر بعض ركز حبيبي اشوي

لا يا عزيزي بعض غزواته يعني احد غزواته اسأل عنها اقرب مختص في الغة العربية لديك

ان لم تكن اقتنعت بلئمثلة التي وضعتها لك فلست مطالب بأكثر من هذا لاقناعك

اقتباس :

انت الآن بطلت الكلام حول البخاري ومسلم ولكن الآن عليك بطل الكلام حول غيرهم من الرواة حيث قلت ان الراوي اخطأ ولكن لا اضن ان كل الرواة اخطأوا مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ >> كِتَابُ الْفَضَائِلِ >> فَضَائِلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ >> الطرف :" أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لا نَبِيَّ ... 31458 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِعَلِيٍّ : " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي " * الرابط

استغفرك ربي و اتوب اليك انك انت التواب الرحيم
يا حبيب قلبي نعم قال لعلي ولاكن اين قال لعلي ؟!
الرواية لا تذكر الواقعة هذه نقل عن صحابي يرويها عن النبي صلى الله عليه و سلم في مجلس اخر
و قد اتفقنى انا و انت انه في غزوة تبوك قال
((اما ترضى او الا ترضى))
فهل هنا يروي زيد ابن الارقم حادثة اخرى ام هي نفسها ؟؟

[نصير الأئمة]

اقتباس :

انت من استشهد بلحديث و لزام عليك ان تستشهد بمصادر موثقة لا من كتاب في حاسوبك

راجع الكتاب بنفسك

اقتباس :

لا يا عزيزي بعض غزواته يعني احد غزواته اسأل عنها اقرب مختص في الغة العربية لديك ان لم تكن اقتنعت بلئمثلة التي وضعتها لك فلست مطالب بأكثر من هذا لاقناعك

لماذا أذهب الى اقرب مختص والقرآن الكريم موجود عندي ؟

ألم يوصنا الرسول صلى الله عليه وآله اولاً بالقرآن ثم بالعترة ؟

( وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ) سورة غافر 28

اقتباس :

استغفرك ربي و اتوب اليك انك انت التواب الرحيم يا حبيب قلبي نعم قال لعلي ولاكن اين قال لعلي ؟! الرواية لا تذكر الواقعة هذه نقل عن صحابي يرويها عن النبي صلى الله عليه و سلم في مجلس اخر و قد اتفقنى انا و انت انه في غزوة تبوك قال ((اما ترضى او الا ترضى)) فهل هنا يروي زيد ابن الارقم حادثة اخرى ام هي نفسها ؟؟

الرسول صلى الله عليه وآله لم يقلها مرة واحد فقط بل كررها في عدة مرات

وقد نقلت لك تلك الرواية التي بالأعلى وانقلك واحدة أخرى تثبت لك :

من كتاب المناقب لأبن المغازلي :

49- أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر بن عبدالله بن شوذب قال: أخبرنا أبي قال: حدثنا أبو عبدالله محمد بن الحسين الزعفراني قال: حدثني محمد بن سليمان بن الحارث قال: حدثنا حفص بن عمر الأيلي قال: حدثنا ابن أبي ذئب ويزيد بن جعدبة وإبراهيم بن سعد ومالك بن أنس قالوا: حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: ((أقم بالمدينة)) قال: فقال له علي عليه السلام: يا رسول الله إنك ما خرجت في غزاة فخلفتني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: ((إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي))،#81# قال: فقلت لسعد بن أبي وقاص: آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم، لا مرة ولا مرتين يقول ذلك لعلي عليه السلام.

فالأدلة يا اخي الكريم كثيرة وكثيرة ولا تحصى

ولو ان ليس لدي وقت فأنا اقوم بكل هذه البحوثات بمجهودي الشخصي لا بمجهود المواقع والمنتديات

لنقلت لك الكثيرة من الروايات

وهذا كله لأنك انت اخوانا ونتمنى لك كل الخير والهداية

وهذا كله لوجه الله

واسأل الله على كل هذا التعب ان احصد الثمار

والله ولي التوفيق

[محمــــد]

اقتباس :

راجع الكتاب بنفسك

لا حاجة لي في الكتاب ان لم يكن فيه سند للحديث اريد سند الحديث لا الكتاب
على اي حال ان اردت ان تتجاوز هذه النقطة فلا اشكال
فهي و ان جادلنا فيها طويلا الا انها ليست نقطة الحوار لاساسية

اقتباس :

لماذا أذهب الى اقرب مختص والقرآن الكريم موجود عندي ؟ ألم يوصنا الرسول صلى الله عليه وآله اولاً بالقرآن ثم بالعترة ؟ ( وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ) سورة غافر 28

بعض مغازيه يعني( واحدة من بعض مغازيه) و راجع الروايات التي وضعتها لك
لا لننظر في ما جاء في مجملها انظر فقط الى قول
((بعض مغازيه))
و اسألك اولا هل استخلف النبي صلى ا لله عليه و سلم علي على المدينة اكثر من مرة؟
ان كانت اكثر من مرة ..فهل في كل مرة يستنكر علي استخلافه و يعيد النبي صلى الله عليه و سلم نفس الجملة؟!
طيب نأخذ واحدة من الروايات التي وضعتها لك سابقا

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه فبينما هم يسيرون إذ أخذوا فرخ طير ، فأقبل أحد أبويه حتى سقط في أيدي الذي أخذه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تعجبون لهذا الطير أخذ فرخه فأقبل حتى سقط في أيديهم والله لله أرحم بخلقه من هذا الطير بفرخ هذا

هل حدثت هذه الحادثة اكثر من مرة ؟! على فرض انها الصدفة ووقع الطير امام جيش النبي اكثر من مرة
===========
هل تكررت هنا ايضا

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه فمر بأناس من مزينة فاتبعه عبد لامرأة منهم فلما كان في بعض الطريق سلم عليه قال فلان قال نعم قال ما شأنك قال أجاهد معك قال أذنت لك سيدتك قال لا قال فارجع إليها فإن مثلك مثل عبد لا يصلي إن مت قبل أن ترجع إليها فاقرأ عليها السلام فرجع إليها فأخبرها الخبر قالت الله هو أمرك أن تقرأ علي السلام قال نعم قالت ارجع فجاهد معه
هل تككرت هذه الحادثة اكثر من مرة ايضا؟!
في كل مرة يقابل نفس الشخص ؟!
و هناك عشرات الروايات التي تتحدث عن واقعة حصلت في ((بعض المغازي)) اي في احد الغزوات

اقتباس :

الرسول صلى الله عليه وآله لم يقلها مرة واحد فقط بل كررها في عدة مرات وقد نقلت لك تلك الرواية التي بالأعلى وانقلك واحدة أخرى تثبت لك :

كل الروايات التي تنقلها لا دليل فيها على انه قالها اكثر من مرة صلى الله عليه و سلم
تنقل روايات عن الصحابة ينقلون الخبر
هذا على فرض صحة الرواية التي ذكرتها مؤخرا

اقتباس :

من كتاب المناقب لأبن المغازلي : 49- أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر بن عبدالله بن شوذب قال: أخبرنا أبي قال: حدثنا أبو عبدالله محمد بن الحسين الزعفراني قال: حدثني محمد بن سليمان بن الحارث قال: حدثنا حفص بن عمر الأيلي قال: حدثنا ابن أبي ذئب ويزيد بن جعدبة وإبراهيم بن سعد ومالك بن أنس قالوا: حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: ((أقم بالمدينة)) قال: فقال له علي عليه السلام: يا رسول الله إنك ما خرجت في غزاة فخلفتني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: ((إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي))،#81# قال: فقلت لسعد بن أبي وقاص: آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم، لا مرة ولا مرتين يقول ذلك لعلي عليه السلام.

اذا فرضنا ان هذه الرواية صحيحة فأن علي لم يشارك النبي عليه الصلاة و السلام اي غزوة خارج المدينة
اما ان تكون سرية يأمر عليها علي
او غزوة للنبي صلى الله عليه و سلم لا يشارك فيها علي

لانه و بحسب الرواية لا بد من تواجد واحد بينهم في المدينة
بينما الروايات الصحيحة عند الطرفين تقول ان علي رضي الله عنه شارك في اغلب غزوات النبي صلى الله عليه و سلم بل كان في مقدمت الفرسان و الادلة على ذالك اكثر من ان تعد من كتب الفريقين

اقتباس :

فالأدلة يا اخي الكريم كثيرة وكثيرة ولا تحصى

الى الان لم تأتني بدليل واحد قاطع ولا دليل قابل للصحة

اقتباس :

ولو ان ليس لدي وقت فأنا اقوم بكل هذه البحوثات بمجهودي الشخصي لا بمجهود المواقع والمنتديات

و هذا اكثر ما احترمه في محاوري الكريم
البحث الشخصي
اضافة الى الحوار البق

اقتباس :

لنقلت لك الكثيرة من الروايات وهذا كله لأنك انت اخوانا ونتمنى لك كل الخير والهداية

صدق بالله الذي لا اله غيره
اني اتمنا لك كل الخير و الهداية كذالك

اقتباس :

وهذا كله لوجه الله واسأل الله على كل هذا التعب ان احصد الثمار

ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا
مأجور بكل الاحول ان شاء الله سواء نجحت في اقناعي ام لم تنجح
المهم ان تكون النية خالصة لله تعالى ..و ان لا يكون هدفك الانتصار على خصمك و التعنت برأيك بل ان تبحث عن الحق اينما كان

والله ولي التوفيق

و السلام عليكم

[نصير الأئمة]

اقتباس :

لا حاجة لي في الكتاب ان لم يكن فيه سند للحديث اريد سند الحديث لا الكتاب على اي حال ان اردت ان تتجاوز هذه النقطة فلا اشكال فهي و ان جادلنا فيها طويلا الا انها ليست نقطة الحوار لاساسية

انا اقترح ان نتجاوز هذه النقطة الى بعد الأنتهاء من حديث المنزلة

اقتباس :

بعض مغازيه يعني( واحدة من بعض مغازيه) و راجع الروايات التي وضعتها لك لا لننظر في ما جاء في مجملها انظر فقط الى قول ((بعض مغازيه)) و اسألك اولا هل استخلف النبي صلى ا لله عليه و سلم علي على المدينة اكثر من مرة؟ ان كانت اكثر من مرة ..فهل في كل مرة يستنكر علي استخلافه و يعيد النبي صلى الله عليه و سلم نفس الجملة؟! طيب نأخذ واحدة من الروايات التي وضعتها لك سابقا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه فبينما هم يسيرون إذ أخذوا فرخ طير ، فأقبل أحد أبويه حتى سقط في أيدي الذي أخذه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تعجبون لهذا الطير أخذ فرخه فأقبل حتى سقط في أيديهم والله لله أرحم بخلقه من هذا الطير بفرخ هذا هل حدثت هذه الحادثة اكثر من مرة ؟! على فرض انها الصدفة ووقع الطير امام جيش النبي اكثر من مرة =========== هل تكررت هنا ايضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه فمر بأناس من مزينة فاتبعه عبد لامرأة منهم فلما كان في بعض الطريق سلم عليه قال فلان قال نعم قال ما شأنك قال أجاهد معك قال أذنت لك سيدتك قال لا قال فارجع إليها فإن مثلك مثل عبد لا يصلي إن مت قبل أن ترجع إليها فاقرأ عليها السلام فرجع إليها فأخبرها الخبر قالت الله هو أمرك أن تقرأ علي السلام قال نعم قالت ارجع فجاهد معه هل تككرت هذه الحادثة اكثر من مرة ايضا؟! في كل مرة يقابل نفس الشخص ؟! و هناك عشرات الروايات التي تتحدث عن واقعة حصلت في ((بعض المغازي)) اي في احد الغزوات

لو لاحظت انت الروايات التي ذكرته لم يرد أسم الغزوة بينما في الرواية التي انا نقلتها ورد اسم الغزوة

فهي كلمة مغازيه يكون لها معنيان :

بعض مغازيه في الروايات التي انت نقلتها : لعدم نقل اسم الغزوة
مثلاً كان في بعض الأيام وفاة عبد الله

فقد قالوا بعض الأيام لعدم ثبوت اليوم وكذلك الغزوة لعدم ثبوت الغزوة التي وقعت فيها الحادثة

أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله (ص) : يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي :‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان

المعروف ان هذا الكلام قاله الرسول صلى الله عليه وآله في غزوة تبوك فلماذا يقولون في بعض مغازيه ؟؟!!

اقتباس :

اذا فرضنا ان هذه الرواية صحيحة فأن علي لم يشارك النبي عليه الصلاة و السلام اي غزوة خارج المدينة اما ان تكون سرية يأمر عليها علي او غزوة للنبي صلى الله عليه و سلم لا يشارك فيها علي لانه و بحسب الرواية لا بد من تواجد واحد بينهم في المدينة بينما الروايات الصحيحة عند الطرفين تقول ان علي رضي الله عنه شارك في اغلب غزوات النبي صلى الله عليه و سلم بل كان في مقدمت الفرسان و الادلة على ذالك اكثر من ان تعد من كتب الفريقين

ذلك مناقض لما هو موجود في الكتب في الأمام علي عليه السلام كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله في أغلبية الغزوات

لذا ليس المقصود ان المدينة لا تصلح الا بي او بك أي مكوث أحدهما في المدينة عند الغزوات

لأنه نحن نعرض الحديث على التاريخ فيكون منافي لما هو موجود في التاريخ

واذا عرضناه على النحو التي انا قلته لك يكون موافقاً له

[محمــــد]

اقتباس :

انا اقترح ان نتجاوز هذه النقطة الى بعد الأنتهاء من حديث المنزلة

[quote]

لو لاحظت انت الروايات التي ذكرته لم يرد أسم الغزوة بينما في الرواية التي انا نقلتها ورد اسم الغزوة

[/quote]
فأذن هي تقتصر على غزوة تبوك و لا خلاف نبقى عند نفس النقطة

اقتباس :

فهي كلمة مغازيه يكون لها معنيان :

اقتباس :

بعض مغازيه في الروايات التي انت نقلتها : لعدم نقل اسم الغزوة مثلاً كان في بعض الأيام وفاة عبد الله فقد قالوا بعض الأيام لعدم ثبوت اليوم وكذلك الغزوة لعدم ثبوت الغزوة التي وقعت فيها الحادثة أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله (ص) : يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي :‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان

هل تكرر الموقف اكثر من مرة بنفس التفصيل؟!
كل مرة يستنكر علي و يرد النبي صلى الله عليه و سلم نفس الرد؟!
ابتعد عن العناد يا رجل و حرر عقلك

اقتباس :

المعروف ان هذا الكلام قاله الرسول صلى الله عليه وآله في غزوة تبوك فلماذا يقولون في بعض مغازيه ؟؟!!

يقولون في بعض مغازيه اي في احد غزواته
لان هدفهم من النقل ليس ذكر الغزوة او تفاصيلها ..الشاهد من الموضوع المراد نقاه قوله صلى الله عليه و سلم
((اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى)) فلا يشترط ذكر كامل التفاصيل

اقتباس :

ذلك مناقض لما هو موجود في الكتب في الأمام علي عليه السلام كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله في أغلبية الغزوات

اقتباس :

لذا ليس المقصود ان المدينة لا تصلح الا بي او بك أي مكوث أحدهما في المدينة عند الغزوات لأنه نحن نعرض الحديث على التاريخ فيكون منافي لما هو موجود في التاريخ

بناء على ما قلت الرواية منكرة متناقضة
و بكل الاحوال هي لا تدل على غزوة اخرى غير غزوة تبوك
لأنه نحن نعرض الحديث على التاريخ فيكون منافي لما هو موجود في التاريخ

و السلام عليكم