[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

اعلم ذالك جيدا و لك يكن هذا ما اقصده انت قلتها امرأتي نوح و لوط و ليس زوجات اعطيك معلومة صغيرة لفظ زوج يكون عند اكتمال التوافق بين الرجل و المرأة من كل النواحي اعطيك الامثلة من كتاب الله {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }التحريم11 لما لم يقل زوج فرعون؟ لانهم يختلفون في العقيدة كذالك قول {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10 عندما يذكر الله الخلاف بينهما يقول ((امرأة))و لا يقول ((زوج)) ولا يقتصر هذا على الخلاف العقائدي بل نجده في قصة زكريا عليه السلام عندما كانت امرأته عاقر لم يسميها زوجة لانها غير مكملة له {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً }مريم5 {قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيّاً }مريم8 و عندما شفاها الله تعالى قال {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ }الأنبياء90 فلقب الزوجة لا يكون الا عندما تكون متفقة معه من ناحية الايمان كما ورد اسلفنا من قصة نوح و لوط عليهما السلام و اسيا امرأة فرعون و مكملة له من نواحي اخرى كما هوى في قصة زكريا عليه السلام الان نأتي الى موضوعنا ماذا قال القرأن عن ((ازواج نبينى))صلى الله عليه و سلم النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ و السلام عليكم

نظرية فاشلة لغة ودلالة


اولا الزوج لغة هو الصنف او النوع ( من كل زوجين ثنين ) كما في لسان العرب
وزوج الرجل اي امراته وزوج المرأة اي رجلها
وفي القاموس المحيط امرأة مزواج اي كثيرة التزوج
فلغة , الكلام المنقول اعلاه ليس صحيحا

اما ازواج النبي فقد خاطبهن القران بنساء ( جمع امرأة )

بسم الله الرحمن الرحيم
يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا -- سورة الأحزاب- آية

وقوله
يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا---سورة الأحزاب -آية 32
فلو بنينا على ما جاء في الموضوع يكون الامر واحدا من اثنين اما الموضوع مبني على فكرة خطأ او ان اسلمنا بصحته فان للنبي ازواج منسجمات مع النبي في كل شيء واخريات لسن كذلك

وهذه الاية تنفي كل ما جاء في الموضوع
وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا
سورة النساء - آية 20
والمعلوم ان المقصود من( استبدال) في الاية هو ان يطلق واحدة و يتزوج باخرى والطلاق غير معقول الحدوث بارادة احد الاطراف مع وجود الانسجام والتوافق الذي ترمي اليه
وهنا القران يصفع هذه النظرية الهشة

[محمــــد]

كل ما ذكرته لا دخل له في موضوعنا عن بيان القران الكريم
ولاكن لي سؤال هنا

اقتباس :

بسم الله الرحمن الرحيم يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا -- سورة الأحزاب- آية وقوله يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا---سورة ا

هل تقتصر هذه الايات على النساء الاتي على عصمة النبي صلى الله عليه و سلم
ام انها تخاطب المطلقات منهم ايضا؟؟

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

كل ما ذكرته لا دخل له في موضوعنا عن بيان القران الكريم ولاكن لي سؤال هنا هل تقتصر هذه الايات على النساء الاتي على عصمة النبي صلى الله عليه و سلم ام انها تخاطب المطلقات منهم ايضا؟؟

حلوه لا دخل له في الموضوع
الله يخاطب نساء النبي في اكثر من اية ( جمع امرأة ) لا يمكن تجاهل القران والبناء على استنتاج واهي ثم تسأل هل هذا يشمل المطلقات ام لا هروب ممّوه

وهذه الاية صريحة جلية لدحض كل الموضوع ورميه في الزبالة

وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا- سورة النساء - آية 20

قل لي لماذا استبدال زوج مكان زوج وهذه النظرية الفاشلة تضع خطاب ( زوج ) على قمة التوافق والتناغم

والاقوى من هذا كله الكم الهائل من احاديث الذم في حق عيوشة التي فاقت احاديث الرسول في المنافقين وهذه طلقة رحمة على هذا الاستنتاج الذي لا اساس له الا في مخيلة كاتبه

واليك واحدة من المتناغمات

كانت عائشة اذا غضبت عرك النبي (ص) بانفها ثم يقول يا عويش قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي و اذهب غيض قلبي واجرني من مضلات الفتن

عَمَلُ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ لِابْنِ السُّنِّيِّ - 454

الرابط


واليك الثانية

عن عائشة ان رسول الله كان يشرب العسل عند زينب بنت جحش ويمكث عندها , فواطيت انا وحفصة على , ايّتنا دخل عليها فلتقل اكلت مغافير , اني اجد منك ريح مغافير , قال :لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له , وقد حلفت فلا تخبري احدا

صحيح البخاري - 4646

الرابط

فاي انسجام واي توافق وهذه افعال زوجاته وهو على خلق عظيم,, ومات (ص) وهن على ذمته
يعني محاولة قول ان ( نساء ) تشمل المطلقات اصبحت في خبر كان

الان اما نأخذ بكل الادلة في هذا الموضوع من بدايته وللان او نأخذ راي صاحب الفكرة الواهية واستنتاجه الذي لا اساس له

[محمــــد]

اقتباس :

حلوه لا دخل له في الموضوع الله يخاطب نساء النبي في اكثر من اية ( جمع امرأة ) لا يمكن تجاهل القران والبناء على استنتاج واهي ثم تسأل هل هذا يشمل المطلقات ام لا هروب ممّوه

نساء الرجل ازواجه و بناته و لفظ نساء النبي تعني التعميم على الزوجات و البنات

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم والعنهم لعنة دائمة مع اتباعهم إلى يوم الدين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

نساء الرجل ازواجه و بناته و لفظ نساء النبي تعني التعميم على الزوجات و البنات

يا حبيب قلبي في البداية حينما حاججناك باللغة قلت اننا نناقش ما يصفة الله تعالى من القرآن وهذا نص كلامك ولا دخل لنا بما في اللغة

وبإجماع علمائك دون استثناء هذه الآيات نزلت في زوجات النبي فقط لتحذيرهم ,, وأرجع إلى علمائك عشان لا اضطر إلى بيان جهلك وكذبك

فلا تفتينا برأيك لأن رأيك امام رأي علمائك مجرد نسمة غبار لا مكان لها في ساحة العلم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

نحن نتحدث الان عن المصطلح البياني الذي استخدمه الله في كتبه الكريم لا بأقول الشراح

فخلينا الآن كما كنا نتحدث في كتاب الله فقط وليس استنتاجاتك انت وبني جلدتك الجهلاء

نساء النبي في هذه الآية المراد بهم فقط زوجاتة كما اتفق عليه علمائكم من دون اسنتثاء وليس زوجاتة وبناتة

تفضل الآن واجب لماذا لم يقل هنا يا زوجات النبي وقال يا نساء النبي

ننتظر

[محمــــد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم والعنهم لعنة دائمة مع اتباعهم إلى يوم الدين يا حبيب قلبي في البداية حينما حاججناك باللغة قلت اننا نناقش ما يصفة الله تعالى من القرآن وهذا نص كلامك ولا دخل لنا بما في اللغة وبإجماع علمائك دون استثناء هذه الآيات نزلت في زوجات النبي فقط لتحذيرهم ,, وأرجع إلى علمائك عشان لا اضطر إلى بيان جهلك وكذبك فلا تفتينا برأيك لأن رأيك امام رأي علمائك مجرد نسمة غبار لا مكان لها في ساحة العلم فخلينا الآن كما كنا نتحدث في كتاب الله فقط وليس استنتاجاتك انت وبني جلدتك الجهلاء نساء النبي في هذه الآية المراد بهم فقط زوجاتة كما اتفق عليه علمائكم من دون اسنتثاء وليس زوجاتة وبناتة تفضل الآن واجب لماذا لم يقل هنا يا زوجات النبي وقال يا نساء النبي ننتظر

ننتظر ان يتقدم من يتحلا بلئخلاق و الاحترام
ولا يظر ان ينقل نفس الكلام لأرد عليه لكي لا اتهم بلهروب
و اعذرني يا موالي ..انت على قائمة التجاهل الى ان تتعلم اداب الحوار

[موالي لـ أميري علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

ننتظر ان يتقدم من يتحلا بلئخلاق و الاحترام ولا يظر ان ينقل نفس الكلام لأرد عليه لكي لا اتهم بلهروب و اعذرني يا موالي ..انت على قائمة التجاهل الى ان تتعلم اداب الحوار

آها انا الحين لمن خاطبتك بحبيب قلبي وقلت لك صرت قليل ادب في نظرك ؟؟؟

طيب عشان اوثق كلامي يا حبيب قلبي وابين كيف بني جلدتك الجهلاء وليسوا سوى حمير نسخ ولصق وانت منهم طبعاُ

قلت في البداية نحن نتحدث عن مافي القرىن والقرىن يخاطب زوجات النبي

فكيف تناقض نفسك وتذهب إلى اللغة يا سماحة العلامة ؟؟؟

وللمعلومة انت لست او شخص يهرب مني فكثير من شيوخك وآخرهم شيخكم صاحب صومعة الخم الذي تشرب عندة كليل ليلة كئؤوس الخمر اخذ الحصى في فاة وهرب

انتظر الرد بعدها إن لم ترد سأورد ما قالة علمائك واريك كيف انت من لسانك تطعن في امك عائشة وانها مجرد امأة ولست زوجة من زوجات النبي

وبكذا الآية التي تطبلون فيها وزوجاتة امهاتهم تستثني منها عائشة

لأن عائشة مجرد امراة وليست بزوجة على حسب نظريتك وبكذا

تكون امك عائشة لعنت الله عليها وعلى اتباعها من الهالكيييييييييييييييييييين ,,, هذا على حسب نظريتك لأنها لا تمت بالرسول بعلاقة لهذا وصفت بالمرأة

أنتظر .

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

نساء الرجل ازواجه و بناته و لفظ نساء النبي تعني التعميم على الزوجات و البنات

اراك ترد على ما تريد وتترك الباقي
ما هكذا الحوار
كيف توفق بين هذه النظرية الواهية و اية استبدال زوج مكان زوج