[Bani Hashim]

بسمه تعالى ،،،

1 :
الامام علي عليه السلام :
مسند أبي يعلى (1/377) : 485 - حدثنا سويد بن سعيد حدثنا رشدين بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عثمان بن صهيب عن أبيه قال : قال علي قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أشقى الأولين ؟ قلت : عاقر الناقة : قال : صدقت فمن أشقى الآخرين ؟ قلت : لا علم لي يا رسول الله قال : الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه وكان يقول : وددت أنه قد انبعث أشقاكم فخضب هذه من هذه يعني لحيته من دم رأسه


2 :
جابر بن سمرة :
تاريخ دمشق (42/550-551) : أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن القاسم البصري نا علي بن إسحاق المادرائي نا محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن أبان الوراق نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال فمن أشقى الاخرين قال الله ورسوله أعلم قال قاتلك

3 :
عمار بن ياسر :
مجمع الزوائد (9/186) : 14775 - عن عمار بن ياسر قال : كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة [ ذات ] العشيرة فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه و سلم وأقام بها رأينا بها ناسا من بني مدلج يعملون في عين لهم [ في نخل ] فقال علي : يا أبا اليقظان هل لك أن أتي هؤلاء فننظر كيف يعملون ؟ فنظرنا إلى عملهم ساعة ثم غشينا النوم فانطلقت أنا وعلي فاضطجعنا في صور من نخل في دقعاء من التراب فنمنا والله ما أهبنا إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم يحركنا برجله وقد تتربنا من تلك الدقعاء فيومئذ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي : " أبا تراب " . لما يرى عليه من التراب . ثم قال : ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين ؟ قلنا : بلى يا رسول الله قال : " أحمير ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي هذه - يعني قرنه - حتى يبل منه هذه - يعني لحيته - " رواه أحمد والطبراني والبزار باختصار ورجال الجميع موثقون إلا أن التابعي لم يسمع من عمار


4 :
سمرة بن جندب :
روايته في ذخيرة الحفاظ 2/991 لابن القيسراني


5 :
فضالة الأنصاري
أسد الغابة (1/1228) : أبو فضالة الأنصاري
ب د ع أبو فضالة الأنصاري . شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه و سلم روى عنه ابنه فضالة أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء الثقفي بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم : أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة عن الحسن الأشيب أخبرنا محمد بن راشد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فضالة أنه قال : خرجت مع أبي إلى ينبع عائدا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وكان مريضا بها فقال له أبي : ما يقيمك بهذا المنزل ولو مت لم يلك إلا أعراب جهينة ! احتمل إلى المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك . وكان أبو فضالة من أهل بدر فقال : إني لست بميت من وجعي هذا إن النبي صلى الله عليه و سلم عهد إلي أني لا أموت حتى أضرب ثم تخضب هذه من هذه يعني لحيته من دم هامته . وقتل أبو فضالة معه بصفين سنة سبع وثلاثين
أخرجه الثلاثة


6 :
أبو الطفيل :
الطبقات الكبرى (3/33) :
أخبرنا الفضل بن دكين أبو نعيم أخبرنا فطر بن خليفة قال حدثني أبو الطفيل قال دعا علي الناس إلى البيعة فجاء عبد الرحمن بن ملجم المرادي فرده مرتين ثم أتاه فقال ما يحبس أشقاها لتخضبن أو لتصبغن هذه من هذا يعني لحيته من رأسه ثم تمثل بهذين البيتين ... أشدد حيازيمك للموت ... فإن الموت آتيك ... ولا تجزع من القتل ... إذا حل بواديك

وفي كنز العمال ج 11 عن :

7 :
أنس :
( قط في الأفراد وابن عساكر )
32999 - إن هذا لن يموت يملأ غيظا ولن يموت إلا مقتولا - قال لعلي


8 :
عائشة :
( ع )
33000 - يأتي الوحيد الشهيد يأتي الوحيد الشهيد - قاله لعلي



من صحح الحديث :
الهيثمي : مجمع الزوائد : 9/139 : فيه رشدين بن سعد وقد وثق وبقية رجاله ثقات
ابن حجر العسقلاني : فتح الباري لابن حجر : 7/93 : له شاهد. وعن علي نفسه بإسناد لين ، وبإسناد جيد
الألباني : السلسلة الصحيحة 1088 : صحيح بمجموع طرقه
الشوكاني : در السحابة 168
الحاكم : المستدرك جزء 3 صفحة 151
الذهبي : المستدرك جزء 3 - صفحة 151
د. وصي الله محمد عباس : فضائل الصحابة جزء 2 صفحة 686



أضاف الاخ الحبيب محمد علي حسن :
روى صاحب الدلائل في كتابه دلائل النبوة للبيهقي » الْمَدْخَلُ إِلَى دَلائِلِ النُّبُوَّةِ وَمَعْرِفَةِ ... » جُمَّاعُ أَبْوَابِ غَزْوَةِ تَبُوكَ » بَابُ : مَا رُوِيَ فِي إِخْبَارِهِ بِتَأْمِيرِ عَلِيٍّ ...
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الأَنْصَارِيِّ ، وَكَانَ أَبُو فَضَالَةَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ أَبِي عَائِدًا لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ مَرَضٍ أَصَابَهُ ثَقُلَ مِنْهُ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَبِي : وَمَا يُقِيمُكَ بِمَنْزِلِكَ هَذَا ، لَوْ أَصَابَكَ أَجَلُكَ لَمْ يَلِكَ إِلا أَعْرَابُ جُهَيْنَةَ ، تُحْمَلُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَإِنْ أَصَابَكَ أَجَلُكَ وَلِتْكَ أَصْحَابُكَ وَصَلَّوْا عَلَيْكَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ : أَنْ " لا أَمُوتَ حَتَّى أُؤَمَّرَ ، ثُمَّ تُخْضَبُ هَذِهِ لِحْيَتُهُ مِنْ دَمِ هَذِهِ يَعْنِي هَامَتَهُ " ، فَقُتِلَ وَقُتِلَ أَبُو فَضَالَةَ مَعَ عَلِيٍّ يَوْمُ صِفِّينَ .

قلت : سند صحيح !
1- عبد الله الحافظ : هو الحاكم النيسابوري .
2- محمد بن يعقوب : هو محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان بن عبد الله وهو ثقة بالاتفاق .
3- الحسن بن مكرم : وثقه الخليلي والخطيب البغدادي والحاكم النيسابوري .
4-أبو النضر : هو هاشم بن القاسم من رواة الصحيحن ووثقه الذهبي وابن حجر والكثير.
5- محمد بن راشد : قال ابن حجر صدوق يهم ووثقه ابن حنبل ويحيى بن معين والجوزجاني ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وأبو حاتم والنسائي .

6- محمد بن عبد الله بن عقيل : ضعفه البعض لكن الراجح أنه مقبول يعني في الشواهد .

7- فضالة : صحابي ذكره ابن حجر في الاصابة .

و مسند أحمد بن حنبل» مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ...» أَوَّلُ مُسْنَدِ الْكُوفِيِّينَ» بَقِيَّةُ حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ ...
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ رَفِيقَيْنِ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الْعُشَيْرَةِ ، فَلَمَّا نَزَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَقَامَ بِهَا ، رَأَيْنَا أُنَاسًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يَعْمَلُونَ فِي عَيْنٍ لَهُمْ فِي نَخْلٍ ، فَقَالَ لِي عَلِيٌّ : يَا أَبَا الْيَقْظَانِ ، هَلْ لَكَ أَنْ تَأْتِيَ هَؤُلَاءِ ، فَنَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمَلُونَ ؟ فَجِئْنَاهُمْ ، فَنَظَرْنَا إِلَى عَمَلِهِمْ سَاعَةً ، ثُمَّ غَشِيَنَا النَّوْمُ ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ فَاضْطَجَعْنَا فِي صَوْرٍ مِنَ النَّخْلِ فِي دَقْعَاءَ مِنَ التُّرَابِ ، فَنِمْنَا ، فَوَاللَّهِ مَا أَهَبَّنَا إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُنَا بِرِجْلِهِ ، وَقَدْ تَتَرَّبْنَا مِنْ تِلْكَ الدَّقْعَاءِ ، فَيَوْمَئِذٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : " يَا أَبَا تُرَابٍ " لِمَا يُرَى عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ . قَالَ : " أَلَا أُحَدِّثُكُمَا بِأَشْقَى النَّاسِ رَجُلَيْنِ ؟ " قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : " أُحَيْمِرُ ثَمُودَ الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ ، وَالَّذِي يَضْرِبُكَ يَا عَلِيُّ عَلَى هَذِهِ " يَعْنِي قَرْنَهُ " حَتَّى تُبَلَّ مِنْهُ هَذِهِ " يَعْنِي لِحْيَتَهُ " .

1- علي بن بحر : ثقة وثقه جم غفير ولم أقف على من طعن به .
2- عيسى بن يونس : روى له الشيخين بخاري ومسلم وهو ثقه.
3-محمد بن إسحاق بن يسار : صدوق مدلس لكن لا بأس فقد صرح بالتحديث وروى له البخاري تعليقا وروى له مسلم وغيره وهو صدوق .
4-يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ الْمُحَارِبِيُّ : مقبول .
5- محمد بن كعب القرظي : ثقة صدوق وروى له البخاري ومسلم .
6- محمد بن خيثم أبي يزيد : مقبول روى عن عمار وسمع منه .

فالحديث بطرقه حسن

[خادم_الأئمة]

احسنت عزيزي بني هاشم

موفقين

[Bani Hashim]

يا الله

يرفع....

[Bani Hashim]

وصححه ايضاً :
السخاوي : فتح المغيث : 3/325
السفاريني الحنبلي : لوائح الأنوار السنية : 2/41

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا .....
وفوق كل هذا ياتي الاندلسي ويقول بان قاتل الامام علي مجتهد متاول أجتهد فاخطا وله حسنة ؟!
وتلقي عائش الشعر فرحا باستشهاد الامام علي عليه السلام ؟!!!!!!
فهل هناك أكثر من نصبهم ؟؟؟
واليوم ياتي الوهابيه ويقولون ان الامام علي عليه السلام يعلم ان بن ملجم لعنه الله يغتال الامام علي فلماذا الامام علي عليه السلام لم يقتله ؟!! فهو انتحار اذن ....
وما اشبهه مطايا اليهود اليوم بالذين كانوا بالامس

والسلام عليكم

[سلامه999]

شكراا على الموضوع المميز

[{ عاشقة 14 معصوم }]

سلام الله عليك ياسيدي ومولاي ياأمير المؤمنين واللعنه الدائمه على مبغضيك ومنكري فضائلك الى يوم الدين


يعطيك العافيه اخوي

[موالي قطيفي]

سلام الله عليك يا ابا تراب

ولاتنسى الامام الحسين سلام الله عليه يدري اجل منتحر

صدق يقولك اكتشفوا انه الديك الرومي اغبى مخلوق في الوجود لاكن توهم مكتشفين انه العقل

الوهابي يساوي نص عقل الديك الرومي




موفقين

[Bani Hashim]

حي الله الموالين تيجان راسي

[Bani Hashim]

إضافة لابئس بها :

عبد الله بن عمرو :
الحسكاني - شواهد التنزيل (2/443) :
1106 - ومما يتصل بهذه القصة ما: أخبرناه أبو بكر (أحمد بن الحسن) الحرشي ( قال : ) حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ بجرجان أخبرنا يحيى بن محمد بن يحيى حدثنا عمي حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب، أخبرنا ابن لهيعة، أخبرنا أبو قبيل المعافري: عن عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله يقول: ألا إن شفاعتي لاهل الكبائر من أمتي إلا من قتل علي بن أبي طالب

أبا هريرة :
الحسكاني - شواهد التنزيل (2/440) :
1103 - أخبرا أبو القاسم القرشي أخبرنا أبو بكر ابن قريش أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا حجاج بن سليمان، عن ابن لهيعة، قال: حدثني أبو يونس مولى أبي هريرة أنه سمع أبا هريرة يقول: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجاء علي فسلم فأقعده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى جنبه فقال: يا علي من أشقى الاولين ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: عاقر الناقة، (ثم) قال: فمن أشقى الاخرين ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: فأهوى بيده إلى لحية علي فقال: يا علي الذي يخضب هذه من هذا ووضع يده على قرنه، قال أبو هريرة: فوالله ما أخطأ الموضع الذي وضع رسول الله يده عليه.