بالصيغة الثانية : اهل البيت الخليفة :
مسند أحمد بن حنبل الجزء 5 صفحة 189:
21697 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض جميعا
قلت: الاسناد جيد - يحتج به
من صحح الحديث بهذه الصيغة:
- الآلوسي : روح المعاني 22/16
- السيوطي : مجلة المنار 19/ 607
- الالباني : صحيح الجامع رقم 2457
- الهيثمي : مجمع الزوائد : 1/175
- شعيب الأرنؤوط : مسند أحمد بن حنبل 5/189
- عبد الرحمان دمشقية : أحاديث يحتج بها الشيعة 1/188 (قال ان له شواهد)
بالصيغة الثالثة : التمسك باهل البيت (ع)
1) زيد بن أرقم :
سنن الترمذي : 5/663 : 3788 - حدثنا علي بن المنذر كوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد و الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
وذكر الترمذي : وفي الباب، عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد
من صحح الحديث بهذه الصيغة:
- - الترمذي : سنن الترمذي رقم 3788
- ابن العربي : عارضة الأحوذي: 7/159
- محمد المناوي : تخريج أحاديث المصابيح : 5/310
- الألباني: صحيح الترمذي رقم 3788
- ابن عجيبة : تفسير ابن عجيبة 5/431 (إستشهد بالحديث)
وغيرهم الكثير كالذهبي والهيثمي و و و
والحديث متواتر
وذكر السرخسي ان الحديث متفق عليه
وهناك سند عند الطبراني رجاله لا مطعن فيهم كلهم من اهل السنة والجماعة
الخلاصة : امرنا الرسول باتباع واخذ والتمسك بالامام علي (ع) لاغيره
1) الامام علي (ع):
ذخائر العقبى - 20 : وعن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها زج في النار
2) ابن عباس رضى الله عنه:
ذخائر العقبى - 20 : عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها غرق
3) وأبي ذر رضى الله عنه:
المستدرك 2/373 : أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول و هو آخذ بباب الكعبة : يا أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم و من أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق
4) أبي سعيد الخدري رضى الله عنه:
المعجم الصغير 2/84 : حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي أبو مليل الكوفي حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ عن أبي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له
5) أنس بن مالك:
تاريخ بغداد 12/91 : علي بن محمد بن شداد أبو الحسن المطرز حدث عن محمد بن محمد الباغندي وأبي القاسم البغوي حدثنا عنه عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار أخبرنا النجار حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن شداد المطرز حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثنا أبو سهيل القطيعي حدثنا حماد بن زيد بمكة وعيسى بن واقد عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل أهل بيتي كسفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
6) وسلمة بن الأكوع:
مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي برقم 174 : أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ إذناً، حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، حدثنا سويد، حدثنا عمر بن ثابت عن موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا
7) عبدالله بن الزبير:
مجمع الزوائد 9/265 : وعن عبدالله بن الزبير أن النبي (ص) قال : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن تركها غرق
8) أبو الطفيل عامر بن واثلة رضى الله عنه:
الكنى والالقاب لالدولابي : حدثني روح بن الفرج قال ، ثنا يحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي قال ، ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفي أنه سمع أسلم المكي ، قال أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة ، قال سمعت رسول الله (ص): يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق
من حسن وصحح الحديث :
1) ابن عدي:
6911 - أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/156
خلاصة الدرجة: أرجو أن يكون مستقيما
2) السخاوي:
البلدانيات : رقم 186
3) ابن حجر الهيثمي:
الصواعق المحرقة الجزء 2 صفحة 445 : وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق
4) الحاكم صاحب المستدرك:
المستدرك الجزء 2 صفحة 373 : هذا حديث صحيح على شرط مسلم [2]
5) ابن حجر:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: برقم 3973 : ولكن يمكن أن يرتقي الحديث بمجموع هذه الطرق إلى درجة الحسن لغيره . وله شواهد من حديث ابن عباس و أبي سعيد الخدري و أنس و ابن الزبير .. وبعدما ذكر الشواهد قال: وجملة القول أن حديث أبي ذر حسن بطرقه ، والله أعلم
6) الصالحي الشامي:
سبل الهدى والرشاد ج 11 ص 11-12 : قال الحافظ أبو الخير السخاوي: وبعض طرق هذا الحديث يقوي بعضها بعضا [4]
اقول Bani Hashim: الصالحي الشامي لم يعترض عليه فهذا اقرار بانه يوافق على كلام السخاوي
7) الحافظ جلال الدين السيوطي في "نهاية الإفضال في تشـريف الآل" كما حكى في "خلاصـة العبقات" (4/82)
8) شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني في "العقد النبوي والسِّرُّ المصطفوي" كما حكى عنه في "خلاصة العبقات" (4/89)[6]
9) العلامة أحمد زيني دحلان الهاشمي القرشي المَكِّي:
الفضل المبين ص 316 :وصحَّ عنه صلى الله عليه [وآله] وسلم مِن طرُقٍ أنَّه قال: إنَّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح مَن ركبها نجا، ومَن تخلَّف عنها غرق - وفي رواية: هلك - ومَثَلُ أهل بيتي فيكم كَمَثَل باب حطَّة في بني إسرائيل، من دخلَه غُفِرَ له
10) المحقِّق خالد بن أحمد الصُّمِّي بابطين:
استجلاب ارتقاء الغرف 2/482 - 483 : حيث صرح بتقوِّي أسانيد الحديث بعضها ببعض
11) عبد الرؤوف المناوي
استشهد بالحديث حيث قال في فيض القدير شرح الجامع الصغير (2/519) : 2442 - ( إن مثل أهل بيتي ) فاطمة وعلي وابنيهما وبنيهما أهل العدل والديانة ( فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ) وجه التشبيه أن النجاة ثبتت لأهل السفينة من قوم نوح فأثبت المصطفى صلى الله عليه و سلم لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة وجعلهم وصلة إليها ومحصوله الحث على التعلق بحبهم وحبلهم وإعظامهم شكر النعمة مشرفهم والأخذ بهدي علمائهم فمن أخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة وأدى شكر النعمة المترادفة ومن تخلف عنه غرق في بحار الكفران وتيار الطغيان فاستحق النيران...
الحديث بسند صحيح - حسن
مصنف ابن أبي شيبة الجزء 6 صفحة 372:
حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل
قلت: كلهم ثقات و معاوية بن هشام اقل احواله صدوق وتُبع
علي سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين و يعسوب الدين والصديق الاكبر وفاروق الاُمة !
1) أسعد بن زرارة الأنصاري :
تاريخ دمشق 42/302-303: أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى الكسائي نا نصر بن مزاحم عن جعفر بن زياد عن هلال بن مقلاص عن عبد الله بن أسعد بن زرارة الأنصاري عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فيه فراش من ذهب يتلألأ فأوحى إلي أو أمرني في علي بثلاث خصال أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين
2) أنس بن مالك :
تاريخ دمشق 42/303 أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان بن المعدل العريني النصيبي بها وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد قالا نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو جعفر بن عثمان بن أبي شيبة نا إبراهيم بن محمد نا علي بن عائش عن الحارث بن حصيرة عن القاسم بن جنيدب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكب إلي ماء أو وضوءا فتوضأ ثم قام فصلى ركعتين ثم قال يا أنس أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين سيد المؤمنين علي
3) الامام علي (ع) :
المناقب لابن المغازلي : باب 28 يا علي إنك سيد المسلمين ص 119 –حديث 93 وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي إنك سيد المسلمين، وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين
4) عبد الله بن عكيم الجهني :
المعجم الصغير 2/192 : 1012 - حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري الأصبهاني حدثنا مجاشع بن عمرو بهمدان سنة 235 خمس وثلاثين ومائتين حدثنا عيسى بن سوادة الرازي حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان عن عبد الله بن عكيم الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري أنه سيد المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين لم يروه عن هلال إلا عيسى تفرد به مجاشع
5) ابن عباس :
تاريخ دمشق 42/42 : أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ناعلي بن سعيد بن بشير نا عبد الله بن داهر الرازي نا أبي عن الأعمش عن عباية عن ابن عباس قال ستكون فتنة فمن أدركها منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد علي هذا أول من امن بي وأول من يصافحني وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي
6) سلمان :
تاريخ دمشق الجزء 42/41 : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو حبيب العباس بن محمد بن أحمد بن محمد البري نا ابن بنت السدي يعني إسماعيل بن موسى أنا عمرو بن سعيد البصري عن فضيل بن مروزق عن أبي سخيلة عن سلمان وأبي ذر قالا أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي فقال إلا إن هذا أول من امن بي وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين
7) وأبي ذر (تاريخ دمشق الجزء 42/41)
8) أبي ليلى الغفاري :
الإصابة في تمييز الصحابة 7/354 : 10478 - أبو ليلى الغفاري ذكره أبو أحمد وابن منده وغيرهما وأخرجوا من طريق إسحاق بن بشر الأسدي أحد المتروكين عن خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبي ليلى الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين
9) أبي أمامة :
موضح أوهام الجمع والتفريق 1/177-178: فرواه الحسين بن هارون الضبي القاضي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة عن محمد بن مفضل الأشعري عن أبيه عن مثنى بن القاسم عن هلال عن أبي كثير الانصاري عن عبدالله بن أسعد بن بينها عن أنس عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحديث هذا مطابق مع حديث الرسول لعلي:
(وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل)
واتى الحديث بعدة صيغ مثلاً:
(وأنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل)
ولاكن المعنى واحد !
الحديث مروي عن:
1: ابن عباس (تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 43)
2: أبي ذر (تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 42)
3: سلمان الفارسي (تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 41)
4: بن مسعود (لسان الميزان الجزء 3 صفحة 282)
5: أبو ليلى الغفاري (الاستيعاب الجزء 1 صفحة 561)
6: علي بن أبي طالب (ع) (اللآلئ المصنوعة 1/377) قال انا الصدق الاكبر - صليت قبل الناس بسبع سنين
7: حذيفة (الاميني في الغدير 2/313)
8: وروي ايضاً عن اهل البيت (ع) :
اقول : وان كان الحديث بعدة صييغ ولاكن معناه واحد واعترف اكثر من عالم بهذا الحديث كما ذكرنا سابقاً كابو نعيم والخوارزمي
1) سلمة بن الاكوع :
كنز العمال 12/96 : 34155 النجوم أمان لاهل السماء ، وأهل بيتي أمان لامتي (ع عن سلمة بن الاكوع).
2) ابن عباس :
المستدرك (4/251) : 4716 - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه و أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدرامي ثنا علي بن بحر بن بري ثنا هشام بن يوسف الصنعاني و حدثنا أحمد بن سهل الفقيه و محمد بن علي الكاتب البخاريان ببخارى قالا حدثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف حدثني عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه و أحبوني لحب الله و أحبوا أهل بيتي لحبي
3) الامام علي (ع) :
فضائل الصحابة: (2/671) 1145 - وفيما كتب إلينا أيضا يذكر ان يوسف بن نفيس حدثهم قثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : النجوم أمان لأهل السماء إذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض
4) المنكدر:
المستدرك 5/170 : 5926 - حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان من أصل كتابه ثنا محمد بن المغيرة اليشكري ثنا االقاسم بن الحكم العربي ثنا عبد الله بن عمرو بن مرة حدثني محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه خرج ذات ليلة و قد أخر صلاة العشاء حتى ذهب من الليل هنيهة أو ساعة و الناس ينتظرون في المسجد فقال : ما تنتظرون فقالوا : نتنظر الصلاة فقال : إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها ثم قال : أما أنها صلاة لم يصلها أحد ممن كان قبلكم من الأمم ثم رفع رأسه إلى السماء فقال النجوم أمان لأهل السماء فإن طمست النجوم أتى السماء ما يوعدون و أنا أمان لأصحابي فإذا قبضت أتى أصحابي ما يوعدون و أهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتى أمتي ما يوعدون
5) جابر :
المستدرك: (3/318) : 3676 - حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني بالكوفة ثنا عبيد بن كثير العامري ثنا يحيى بن محمد بن عبد الله بالدارمي ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : { و إنه لعلم للساعة } فقال : النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت أتاها ما يوعدون و أنا أمان لأصحابي ما كنت فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون و أهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون
6) ورواه انس بن مالك ( كما في نفحات الازهار: ج 4 ص 307 (نقله عن احمد))
7) نبيط
8) ابي سعيد الخدري
9) ابا موسى الاشعري كما في نفحات الازهار ج 4
من صحح الحديث :
الحاكم النيسابوري (المستدرك على الصحيحن: ج 8 ص 347)
الحافظ السيوطي (الجامع الصغير: ج 2 ص 680)
محمد جار الله الصعدي (النوافح العطرة: 423)
العزيزي (السراج المنير: ج 3 ص 388)
المناوي (الفتح القدير: ج 6 ص 386)
استشهد صاحب كتاب بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار للكلاباذي (1/38) حيث قال: قال الشيخ رحمه الله : إنما سموا أبدالا ؛ لأنهم بدل من النبي صلى الله عليه وسلم ، والصديقين ، والشهداء الذين هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم من المهاجرين السابقين الأولين والأنصار في أن يصرف الله بهم العذاب عن أهل الأرض بعصيانهم ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أمانا في أمته ، قال الله تعالى وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ، ثم أصحابه من بعده ، وأهل بيته ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أهل بيتي أمان لأمتي...
1) سهل بن سعد الساعدي :
محمد بن سليمان الكوفي : مناقب أمير المؤمنين : ج 2 : ص 559 :
1073 - محمد بن سليمان قال حدثنا أحمد بن عبدان البرذعي قال: حدثنا سهل بن سقير قال: حدثنا موسى بن عبد ربه قال: سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أعطيت في علي بن أبي طالب خمس خصال لواحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها.أما أولها فهو تكاتي بين يدي ربي يوم الحساب
وأما الثانية فلواء الحمد بيده [ و ] آدم ومن ولد تحت لوائه.
وأما الثالثة فقائم معي على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي.
وأما الرابعة فمعطي عدتي ومسلمي إلى ربي وخليفتي في أهلي.
وأما الخامسة فلست أخاف أن يرجع زانيا بعد إحصان ولا كافرا بعد إيمان.
2) جابر بن عبد الله :
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة : حدثنا: محمد بن بكار قال: حدثنا: أبو معشر، عن حرام بن عثما ، عن أبي عتيق، عن جابر بن عبد الله قال: أخرج رسول الله (ص): أناساً من المسجد وقال: لا ترقدوا في مسجدي هذا قال: فخرج الناس ، وخرج علي فقال لعلي: إرجع فقد أحل لك فيه ما أحل لي، كأني بك تذودهم على الحوض، وفي يدك عصا عوسج
3) الامام الحسن (ع) :
الحاكم : المستدرك الجزء 3 صفحة 148 : 4669 - أخبرني علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة ثنا الحسين بن الحكم الجيزي ثنا الحسين بن الحسن الأشقر ثنا سعيد بن خثيم الهلالي عن الوليد بن يسار الهمداني عن علي بن أبي طلحة قال حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة و معنا معاوية بن حديج فقيل للحسن إن هذا معاوية بن حديج الساب لعلي فقال : علي به فأتى به فقال أنت الساب لعلي ؟ فقال ما فعلت فقال و الله إن لقيته و ما أحسبك تلقاه يوم القيامة لتجده على حوض رسول الله صلى الله عليه و سلم يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج حدثنيه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم و قد خاب من افترى
4) أبي هريرة :
الطبراني : المعجم الأوسط الجزء 7 صفحة 343 : 7675 - حدثنا محمد بن موسى ثنا الحسن بن كثير ثنا سلمى بن عقبة الحنفي اليمامي ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال علي بن أبي طالب يا رسول الله أيما أحب إليك أنا أم فاطمة قال فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها وكأني بك وأنت على حوضي تذود عنه الناس وإن عليه لأباريق مثل عدد نجوم السماء وإني وأنت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة إخوانا على سرر متقابلين أنت معي وشيعتك في الجنة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانا على سرر متقابلين لا ينظر أحدهم في قفا صاحبه
5) أبي ذر :
علل الدارقطني : ج 6 : (1132) وسئل عن حديث يزيد بن شربك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على قسيم النار يدخل أولياؤه الجنة وأعداؤه النار فقال ثنا الشافعي أبو بكر قال ثنا محمد بن عمر القبلي قال ثنا محمد بن هاشم الثقفي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الاعمش عن ابراهيم التيمى عن أبيه عن أبي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
6) بن عباس :
ابن حجر : لسان الميزان الجزء 4 صفحة 266 : علي بن هلال الأحمسي كوفي لا يعرف جاء بخبر منكر رواه أبو سعيد بن الأعرابي عنه عن شريك عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا ركيك الألفاظ فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وعليا ينصب لهما منبر فيه ألف مرقاة فيصعد النبي صلى الله عليه وسلم على أعلى مرقاة ويصعد علي دونه بمرقاة فلا يزالان يسألان الله تعالى حتى يأذن لعي أن يكون معه على المرقاة العلياء فذلك المقام المحمود ثم يتسلم النبي صلى الله عليه وسلم مفاتيح الجنة والنار فيسلمها لعلي فيدخل شيعته الجنة وأعداءه النار
7) أبي سعيد الخدري :
الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل : ج 2 ص 264 : 896 - حدثنيه أبو الحسن المصباحي حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بن واصل حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان حدثنا يعقوب بن إسحاق من ولد عباد بن العوام حدثنا يحيى بن عبد الحميد (عن) شريك، عن الاعمش قال: حدثني أبو المتوكل الناجي. عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أذا كان يوم القيامة قال الله تعالى لمحمد وعلي: أدخلا الجنة من أحبكما وأدخلا النار من أبغضكما، فيجلس علي على شفير جهنم فيقول (لها): هذا لي وهذا لك، وهو قوله: (ألقيا في جهنم كل كفار عنيد).
8) الامام الحسين بن علي (ع) :
الخوارزمي : المناقب : صفحة : 294 : وبهذا الأسناد عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : يا على انك قسيم النار ، وانك تقرع باب الجنة فتدخلها بلا حساب
(والاسناد هو : وأخبرنا الشيخ الثقة الحافظ العدل أبو بكر محمد بن عبد الله بن نصر الزاغوني ، حدثنى أبو الحسين محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الباقرجى ، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن العلى بن بندار ، حدثنا أبو بكر أحمد ابن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد ابن عامر [ الطائي حدثنا أبي أحمد بن عامر ] بن سليمان حدثنا أبو الحسن علي بن موسى الرضا ، حدثني أبي موسى بن جعفر حدثني أبي جعفر بن محمد حدثني أبي محمد بن علي حدثني أبي علي بن الحسين ، حدثني أبي الحسين بن علي ، حدثني أبي على بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله )
9) الامام علي (ع) :
ابن عساكر : تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 298 : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني نا عمر بن الحسين بن علي بن مالك القاضي نا أحمد بن الحسن الخزاز نا أبي نا حصين بن مخارق عن الأعمش وعبد الواحد بن حسان وهارون بن سعيد عن موسى بن طريف عن عباية بن ربيع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول أنا قسيم النار يوم القيامة أقول هذا لي وهذا لك
10) أبى الطفيل عامر بن واثلة :
القندوزي الحنفي : ينابيع المودة : ج 1 ص 249 - 250 : وفى جواهر العقدين: [ و ] قد أخرج الدار قطني عن أبى الطفيل عامر بن واثلة الكنانى: إن عليا قال حديثا طويلا في الشورى، وفيه انه قال لأهل الشورى : فأنشد كم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: أنت قسيم النار والجنة غيري ؟ قالوا: اللهم لا...
ودليل على صحة المتن هذا الحديث : و الذي نفسي بيده ، لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2488
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم
وصححه شعيب الارنؤوط والحاكم وغيره
لا يجوز أحد على صراط جهنم إلا بولاية علي عليه السلام !
1) علي بن أبي طالب :
اللآلي المصنوعة (1/347) (قلت) - السيوطي - قال في الميزان هذا خبر باطل انتهى وله طريق آخر : قال أبو علي الحداد في معجمه حدثنا أبو سعيد محمد بن الحسين بن محمد بن علي بن متوية القمي حدثنا أبو علي عبد الرحن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد المزكي حدثنا أبو سهل إسماعيل بن عبد الوهاب حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن المديني القزويني حدثنا داود بن سليمان بن جعفر حدثنا ابن موسى الرضى حدثنا أبي موسى بن جعفر عن أبيه محمد عن أبيه علي عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب مرفوعا والله أعلم
2) الحسين بن علي بن أبي طالب
(المصدر السابق)
3) بريدة :
سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي (2/15) : الحديث الأربعون: عن بريدة أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة ونصب الصراط على جسر جهنم ما جازها أحد حتى كانت معه براءة بولاية علي بن أبي طالب " . أخرجه الحاكمي
4) عبداللّه بن مسعود :
المناقب للخوارزمي: 71 / 48 : 48 - وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد بن شاذان هذا ، حدثنا محمد بن حماد التستري ، عن محمد بن أحمد بن أدريس ، عن محمد بن عبد الله الاصبهاني ، عن أبيه ، عن هشيم ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن البصري ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا كان يوم القيامة يقعد علي بن أبي طالب على الفردوس ، وهو جبل قد علا على الجنة ، وفوقه عرش رب العالمين ومن سفحه ( 3 ) تتفجر أنهار الجنة ، وتتفرق في الجنان ، وهو جالس على كرسي من نور يجري بين يديه التسنيم ، لا يجوز أحد الصراط إلا ومعه براءة بولايته وولاية أهل بيته ، يشرف على الجنة ، فيدخل محبيه الجنة ، ومبغضيه النار
5) ابو بكر:
الصواعق المحرقة (2/369) : وروى ابن السماك أن أبا بكر قال له رضي الله عنهما سمعت رسول الله يقول لا يجوز أحد الصراط إلا من كتب له علي الجواز
وأخرج البخاري عن علي رضي الله عنه أنه قال أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة
قلت - Bani Hashim: وبحثت عن هذا الحديث ولم اجده بالبخاري !
6) انس ابن مالك :
المناقب للمغازلي ص 219: 289- أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب إذنا عن القاضي أبي الفرج أحمد بن عليّ، قال: حدّثنا أبو غانم سهل بن إسماعيل بن بلبل، حدّثنا أبو القاسم الطائي، حدّثنا محمّد بن زكريّا الغلابيّ، حدّثني العبّاس بن بكّار عن عبد اللّه بن المثنّى، عن عمّه ثمامة بن عبد اللّه بن أنس، عن أبيه، [عن جدّه ]، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): إذا كان يوم القيامة ونصب الصّراط على شفير جهنّم لم يجز إلّا من معه كتاب ولاية عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام)
7) أبي سعيد الخدري :
الصواعق المحرقة (2/437) : أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري أن النبي قال وقفوهم إنهم مسؤولون عن ولاية علي
وروي بسند حسن/صحيح في فرائد السمطين 1/289 ولاكن الى الامام الصادق (ع) وجرح بعض العلماء بإبراهيم بن عبداللّه الصاعدي ولاكن بدون مفسر ولو سلمنا انه ضعيف ولاكن تابعه الهيثم كما ذكر ابو نعيم في ج 1 من كتابه أخبار أصبهان
والحديث مرسل لايضر لانه قد ثبت ان الله امر باتباع الامام الصادق حيث قال: انما انت منذر ولكل قوم هاد والهاد كما ثبت رجل من بني هاشم منهم الامام الصادق ع .
1) ابن عباس :
مجمع الزوائد (11/275): 18370- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله فيما أنفقه ومن أين اكتسبه وعن حبنا أهل البيت".
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حسين بن الحسن الأشقر وهو ضعيف جدا وقد وثقه ابن حبان مع أنه يشتم السلف.
قلت: النسائي اخرج له والنسائي اشد شرطاً في كتابه من البخاري ومسلم ( تذكرة الحفّاظ 2/700)
2) أبي برزة :
المعجم الأوسط (5/236) : 2281 - حدثنا أحمد قال : نا أبو يوسف القلوسي قال : نا الحارث بن محمد الكوفي قال : نا أبو بكر بن عياش ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر ، عن أبي برزة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربعة : عن جسده فيما أبلاه ، وعمره فيما أفناه ، وماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن حب أهل البيت » . فقيل : يا رسول الله ، فما علامة حبكم ؟ فضرب بيده على منكب علي رضي الله عنه
3) ابو الطفيل (المصدر السابق)
4) نافع بن الحارث : (له صحبة كما قال ابن الاثير)
فوائد العراقيين (1/48) : 33 - أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، ثنا جدي أبو حصين محمد بن الحسين الوادعي ، ثنا أحمد بن صبيح الأسدي ، ثنا السري بن عبد الله السلمي ، عن زياد بن المنذر ، عن نافع بن الحارث ، عن أبي برزة ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن حوله جلوس : « لا والذي نفسي بيده لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن عمره فيما أفناه (1) ، وعن علمه ما فعل به ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن جسمه فيما أبلاه (2) ، وعن حبنا أهل البيت » فقال عمر رضي الله عنه : وما آية حبكم من بعدك ؟ قال : فوضع يده على رأس علي وحوالي جنبه ، قال : « آية حبنا من بعدي حب هذا »
5) أبي ذر :
تاريخ دمشق 42 / 259 ـ 260 : أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن جعفر البحيري نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي إملاء ببغداد نا يعقوب بن إسحاق القلوسي نا الحارث بن محمد المكفوف نا أبو بكر بن عياش عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن علمه ما عمل به وعن ماله مما اكتسبه وفيما أنفقه وعن حبنا أهل البيت فقيل يا رسول الله ومن هم فأومأ بيده إلى علي بن أبي طالب
اقول- Bani Hashim : وماذا ان لم يكن هناك إجابة على حب اهل البيت ع ؟ الجواب : لايجوز الصراط الا ان شفع له اهل البيت ع
والحب ليس بلسان فقط بل بالافعال - قال الرسول : آتوني باعمالكم
والحديث صحيح لذا قالو عنه باطل - قال الذهبي بالميزان بترجمة المعكوف/المكفوف: أتى بخبر باطل; حدثنا أبو بكر بن عيّاش، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل، عن أبي ذر مرفوعاً: لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن حبنا أهل البيت; وأومأ إلى علي. رواه أبو بكر بن الباغندي، عن يعقوب بن اسحاق الطوسي، عنه
كما ترون فلم يستطيع الطعن بالسند...
وهناك احاديث اخرى تثبت ان الامام علي ع قسيم الجنة والنار... سوف نُظيف عندما نفهرس الكتاب ولاكن نكتفي بهذا حالياً
روي الحديث عن الامام علي & الحسين ع
فرائد السمطين: 2 / 301 / ب 61 / ح 557 : أنبأني السيد النسابة زين الدين مسند النقابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي - رحمة الله عليهم - فيما أهداه لي قال: أنبأني والدي النقيب (قدس سره) قال: أخبرني أبو القاسم علي بن علي بن منصور الحاري إجازة وأخبرني الشيخ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحنبلي قالا: أنبأنا أبو القاسم ذاكر بن كامل الخفاف قال: أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك بن الحسين الخلال سماعا قال: أنبأنا الشيخ الزكي أبو أحمد بن حمزه عن فضالة بن محمد الهروي بهراة قال: أنبأنا الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ابن عبد الله بن يزداد بن علي بن عبد الله الرازي ثم البخاري ببخارى وقرأ عليه في داره فأقرأه في صفر سنة سبع وتسعين وثلاثمائة قال: نبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني بقزوين قال: نبأنا داود بن سليمان يوسف بن أحمد الغازي قال: حدثني علي بن موسى الرضا (عليه السلام): " قال: حدثني أبي موسى ابن جعفر (عليه السلام) عن أبيه جعفر بن محمد (عليه السلام) عن أبيه محمد بن علي (عليه السلام) عن أبيه علي بن الحسين (عليه السلام) عن أبيه الحسين بن علي (عليه السلام) عن أبيه علي بن أبي طالب عليه وعليهم صلوات الله قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة لم تزل قدما عبد حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفي ماذا أنفقه، وعن حبنا أهل البيت
وفي هامش صفحة 141 من كتاب المناقب لابن النغازلي :
(1) أخرجه بهذا السند واللفظ الحافظ الطبراني في مسند ابن عباس من المعجم الكبير 3/ الورق 113، والاوسط على ما في مجمع الزوائد 10/ 246، وأخرجه الحافظ السيوطي في إحياء الميت 115 بهامش الإتحاف، والعلامة القندوزي في ينابيع المودة 271، والنبهاني في الشرف المؤبد 74.
والحديث رواه جمع آخر من الصحابة منهم أبو ذر، وأبو برزة، وأبو هريرة، راجع في ذلك كفاية الطالب الباب 91 ص 183 في ط و324 في ط آخر قال: رواه ابن عساكر ميزان الاعتدال 1/ 206 وفي ط 443، لسان الميزان 2/ 159، مجمع الزوائد 10/ 346، كنز العمال 6/ 84 قال: أخرجه البزار، رشفة الصادي 45، ينابيع المودة 270، الرياض النضرة 2/ 161 قال: خرجه المخلص والحافظ الدمشقي
قلت : قيصبح الحديث مروي عن 8 من الصحابة مع سند حسن/صحيح
1) فاطمة الزهراء (ع) :
تاريخ دمشق (42/187) : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ الحافظ نا الحسن بن عبد الله بن العباس التميمي حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جده جعفر عن أبيه عن جده علي بن الحسين بن علي ! عن أمه فاطمة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي من كنت وليه فعلي وليه
قلت - Bani Hashim: الظاهر روي الامام الحسين عن الزهراء ع
2) زيد بن الارقم :
المعجم الكبير (5/88) : 4835- حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني ، حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، حدثنا عبد الرحمن بن مصعب ، حدثنا فطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من كنت وليه فعلي وليه .
3) أبي الطفيل (المصدر السابق)
4) سعد بن أبي وقاص :
مجمع الزوائد 4/121 : وعن سعد بن أبي وقاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد علي فقال ألست أولى بالمؤمنين من انفسهم من كنت وليه فعلي وليه. رواه البزار
5) بريدة :
مجمع الزوائد 9/137 ; 14638 - وعن بريدة قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في سرية فاستعمل علينا عليا فلما جئنا قال : كيف رأيتم صاحبكم ؟ فإما شكوته وإما شكاه غيري قال : فرفع رأسه وكنت رجلا مكبابا فإذا النبي صلى الله عليه و سلم قد احمر وجهه يقول : " من كنت وليه فعلي وليه " . فقلت : لا أسوؤك فيه أبدا رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
6) أبي سعيد الخدري :
كنز العمال (13/88) بعد ان صاغ الخديث بهذ الصيغة قال: 36341 - ( أيضا ) عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري - مثل ذلك - ابن جرير
من صحح الحديث بهذه الصيغة :
- الوادعي : الصحيح المسند رقم 158
- الألباني : صحيح الجامع رقم 6524
- ابن حجر العسقلاني : فتح الباري لابن حجر : 7/665 (قواه)
- الهيثمي : مجمع الزوائد : 9/111
- وصححاه محققان كتاب خصائص أمير المؤمنين برقم (77) وأحمد في الفضائل برقم (947) كما قاله الدمشقية
- ابن حبان في صحيحة 15/374 رقم 6930
- شعيب الأرنؤوط : صحيح ابن حبان 15/374 رقم 6930
- الحاكم و
- الذهبي كما قال الالباني في السلسلة..
وبصيغة :من كنت وليه فهذا وليه
- صححه الطحاوي: شرح مشكل الآثار : 5/18
- ابن كثير : البداية والنهاية : 5/185
- الالباني في السلسلة 4/330
اقول : وقد اثبتنا سابقاً من صحيح مسلم ان ولي معناه خليفة !
1) زيد بن أبي أوفى
فضائل الصحابة الجزء 2 صفحة 666 : 1137 - حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي قثنا أبو علي الحسين بن محمد السعدي البصري في جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين ومائتين قال نا عبد المؤمن بن عباد العبدي قال نا يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده فقال أين فلان أين فلان فجعل ينظر في وجوه اصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم حتى توافوا عنده فحمد الله واثنى عليه فآخى بينهم وذكر الحديث حديث المؤاخاة بينهم فقال علي لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي.....
2) أنس بن مالك :
فضائل الصحابة الجزء 2 صفحة 615 : 1052 - حدثنا هيثم بن خلف قثنا محمد بن أبي عمر الدوري قثنا شاذان قثنا جعفر بن زياد عن مطر عن أنس يعني بن مالك قال قلنا لسلمان سل النبي صلى الله عليه وسلم من وصية فقال له سلمان يا رسول الله من وصيك قال يا سلمان من كان وصي موسى قال يوشع بن نون قال فإن وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعودي علي بن أبي طالب
3) بريدة :
قال ابن عساكر تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 392: عاصم الرازي نا محمد بن حميد نا علي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن شريك بن عبد الله النخعي عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال إن لكل نبي وصيا ووارثا وإن عليا وصيي ووارثي
4) ابن عمر :
الفقيه المعروف بابن المغازلي المغازلي في مناقب علي بن أبي طالب ص261: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقيه الشافعي قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الملقب بابن السقاء الحافظ قال حدثنا علي بن العباس البجلي الكوفي قال حدثني جرجير بن نصر بن مزاحم قال حدثني خالد بن عيسى الفلكي قال حدثنا مخارق قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه نافع مولى عمر قال: قلت لابن عمر من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أنت لا أم لك قال أستغفر الله خيرهم بعده من كان يحل له ما كان يحل له ويحرم عليه ما يحرم عليه قلت من هو؟ قال علي بن أبي طالب سد أبواب المسجد وترك باب علي وقال له لك في هذا المسجد مالي وعليك فيه ما علي وأنت وارثي ووصي تقضي ديني وتنجز عداتي وتقتل على سنتي كذب من زعم أنه يبغضك
5) ابن عباس :
مجمع الزوائد 9/183 : 14765 - وعن ابن عباس أن عليا كان يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى يقول : {أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله تعالى والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت والله إني لأخوه ووليه وابن عمه ووارثه فمن أحق به مني
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
6) الامام علي :
خصائص علي 1/84 : 66 - أخبرنا الفضل بن سهل قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد أن رجلا قال لعلي يا أمير المؤمنين لم ورثت ابن عمك دون عمك قال جمع رسول الله أو قال دعا رسول الله بني عبد المطلب فصنع لهم مدا من طعام قال فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم بخاصة والى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما قد رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي ووزيري فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت أصغر القوم سنا فقال اجلس ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي ثم قال أنت أخي وصاحبي ووريثي ووزيري فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي
7) سلمان الفارسي :
فضائل الصحابة 2/615 : 1052 - حدثنا هيثم بن خلف قثنا محمد بن أبي عمر الدوري قثنا شاذان قثنا جعفر بن زياد عن مطر عن أنس يعني بن مالك قال قلنا لسلمان سل النبي صلى الله عليه وسلم من وصية فقال له سلمان يا رسول الله من وصيك قال يا سلمان من كان وصي موسى قال يوشع بن نون قال فإن وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعودي علي بن أبي طالب
و في : الفوائد المجموعة للشوكاني 369
8) قثم بن العباس :
المستدرك [ جزء 3 - صفحة 136 ]
4633 - أخبرنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال عثمان : و حدثنا علي بن حكيم الأودي و عمرو بن عون الواسطي قالا ثنا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق قال : سألت قثم بن العباس كيف ورث علي رسول الله صلى الله عليه و سلم دونكم قال : لأنه كان أولنا به لحوقا و أشدنا به لزوقا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
9) الامام الحسين ع :
الكنجي الشافعي - كفاية الطالب ص 232
أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن بركة الكتبي ، أخبرنا الحافظ أبو العلا الهمداني ، أخبرنا أبو الفتح عبد الله بن عبدوس بن عبد الله الهمداني ، حدثنا أبو طاهر الحسين بن سلمة بن علي – عن مسند زيد بن علي – حدثنا الفضل بن الفضل بن العباس ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن سهل ، حدثنا محمد بن عبد الله البلوي ، حدثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء قال : حدثني أبي عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب – – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يوم فتحت خيبر : "لولا أن يقول فيك طوائف من أمّتي ما قالت النّصارى في عيسى بن مريم لقلت اليوم فيك مقالاً لا تمرّ على ملأ من المسلمين إلاّ أخذوا من تراب رجليك ، وفضل طهورك ليستشفوا به ولكن حسبك أن تكون مني وأنا منك ترثني وأرثك ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي ، أنت تؤدي ديني وتقاتل على سنتي ، وأنت في الآخرة أقرب الناس مني ، وإنّك غداً على الحوض ، وأنت أوّل من يدخل الجنة من أمّتي ، وإنّ شيعتك على منابر من نور مسرورين مبيضّة وجوههم حولي ، أشفع لهم فيكونون غداً في الجنة جيراني ، وأنّ أعداءك غداً ظماء مظمئين مسودّة وجوههم مقمحين ، حربك حربي ، وسلمك سلمي ، وسرّك سرّي ، وعلانيتك علانيتي ، وسريرة صدرك كسريرة صدري ، وأنت باب علمي ، وإن ولدك ولدي ولحمك لحمي ودمك دمي ، وأن الحق معك ، والحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك ، والإيمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي ، وإنّ الله عزّ وجل أمرني أن أبشرك أنّك وعترتك في الجنة ، وأنّ عدوك في النار ، لا يرد الحوض عليّ مبغض لك ، ولا يغيب عنه محب لك ".
قال علي – - : فخررت لله سبحانه وتعالى ساجداً وحمدته على ما أنعم به عليّ من الإسلام والقرآن وحببني إلى خاتم النبيين وسيد المرسلين
10) أبي رافع
وقال العلامة الاميني بالغدير ج 2 ص 283 : أخرج أبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان ـ عن أبي رافع وفيه : ثم قال إن الله تعالى أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين ، وأنتم عشيرتي ورهطي ، وإن الله لم يبعث نبيا إلا جعل له من أهله أخا ووزيرا ووارثا ووصيا وخليفة في أهله ، فأيكم يقوم فيبايعني على أنه أخي ووزيري ووصيي ويكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ؟! فسكت القوم فقال : ليقومن قائمكم أو ليكونن في غيركم ثم لتندمن. ثم أعاد الكلام ثلاث مرات فقام علي فبايعه وأجابه ثم قال : ادن مني. فدنا منه ففتح فاه ومج في فيه من ريقه وتفل بين كتفيه وثدييه فقال أبو لهب : فبئس ما حبوت به ابن عمك ؟ إن أجابك فملأت فاه ووجهه بزاقا. فقال صلى الله عليه وآله : ملأته حكمة وعلما.
قلت : قيصبح الحديث مروي ب:
- 10 صحابة
- تصحيح 3 علماء للحديث + إستشهاد الاصفهاني به
- روي بسند صحيح :
سنن النسائي الكبرى الجزء 5 صفحة 125:
أخبرنا الفضل بن سهل قال حدثني عفان بن مسلم قال حدثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد أن رجلا قال لعلي يا أمير المؤمنين لم ورثت بن عمك دون عمك قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب فصنع لهم مدا من طعام قال فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم بخاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما قد رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال اجلس ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي ثم قال أنت أخي وصاحبي ووارثي ووزيري فبذلك ورثت بن عمي دون عمي..
العرض العادي
