[سبحانه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لا ادري لماذا أُغلق موضوعي .! انا فقط كتبت بعض الاسأله وأردت الاجابة والمناقشه عليها فليس من المنطقي أن يُغلق بدون سبب وكلامي هذا موجه لمن أغلقه ..

وشكرا لكل من أجاب في موضوعي ..

لكن ما زالت بعض الاسألة تراودني ..

النجف الأشرف .!

بخصوص الخمس انت قلت خمس مالنا نعطيه لله ولرسوله
لكن انتم لا تتصدقون ب الخمس للفقراء .. بل للسادة والمعممين
صحيح ؟

الشي الآخر بخصوص اللطم .. هل الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا باللطم عند الوفاة .؟ وهل عمل بها ؟ ويجب أخذ الدين من الرسول صلى الله عليه وسلم ، ف بعد وفاة الرسول انتهى كل شيء وتثبت الدين.. وأين انت من النياحة التي حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

بخصوص الصحابة جعلت ابو بكر وعمر مرتدين ؟ وأبو بكر هو اول من صدق الرساله ؟
لاحول ولا قوة الا بالله .

بخصوص التقية .. عندكم التقية أي تقول شي و في نيتك شيء اخر .. صحيح
هل الرسول كان يفعل هذا الأمر ؟ وأين انت من آيات الكذب ؟

45. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ [ المرسلات : 15] .

بخصوص اسناد القرآن فيوجد ..
رواية حفص من الشاطبية عن طريق الشيخ بكري



28يروي الشيخ بكري الطرابيشي رواية حفص عن
27 سليم الحلواني
26 أحمد الحلواني
25 المرزوقي
24 قرأ على شيخ القراء بالديار المصرية الشيخ إبراهيم بن بدوي العُبيدي بن أحمد الحسني المقرئ المالكي الأزهري (كان حيا عام 1237 هـ)
23 قرأ على الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن حسن بن عمر الأجهوري الفقيه المالكي المقري ‏(المتوفى سنة 1198 هـ)
22 قرأ على الشيخ الشهاب أبي السماح أحمد بن رجب بن محمد البقري القاهري الشافعي (1074 – 1189 هـ)
21 قرأ على شيخ قراء زمانه محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري ( 1018 ـ 1111 هـ)
20 قرأ على شيخ قراء مصر عبد الرحمن بن شحاذة اليمني ( 975-1050هـ )
19 قرأ على الشيخ عليّ بن غانم المقدسي (920 - 1004 هـ)
18 قرأ على الشيخ محمد بن إبراهيم السمديسي (853-932 هـ)
17 قرأ على الشيخ الشهاب أحمد بن أسد الأُمْيُوطي (808-872 هـ)
16 قرأ على الإمام الحافظ حجة القراء شمس الدين أبي الخير محمد بن محمد بن محمد بن يوسف الجزري الشافعي (751 ـ 833 هـ) مؤلف الدرة و الطيبة والنشر
15 قرأ على أبي محمد عبدالرحمن بن أحمد بن البغدادي الواسطي ثم المصري (702 ـ 781 هـ)
14 قرأ على أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عبدالخالق المعروف بالصائغ (636 ـ 725 هـ)
13 قرأ على علي بن شجاع الكمال الضرير صهر الإمام الشاطبي (572 ـ 661هـ)
12قرأ على الإمام أبي القاسم القاسم بن فيرّه بن خلف بن أحمد الشاطبي الرعيني الضرير ( 538 ـ 590 هـ) مؤلف المنظومة الشاطبية في القراءات السبع
11 قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن هذيل البلنسي (470 ـ 564 هـ)
10 قرأ على أبي داود سليمان بن نجاح الأموي ( 413 ـ 496 هـ)
9 قرأ على الإمام الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني (371 ـ 444 هـ) مؤلف كتاب التيسير في القراءات السبع
8 قرأ على أبي الحسن طاهر بن غلبون المقرئ ( المتوفى سنة 399 هـ )
7 قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن صالح الهاشمي ( المتوفى سنة 368 هـ )
6 قرأ على أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني ( المتوفى سنة 307 هـ )
5 قرأ على أبي محمد عبيد بن الصبَّاح ( المتوفى سنة 219 هـ )
4 قرأ على حفص بن سليمان بن المغيرة البزّاز الكوفي ( المتوفى سنة 180 هـ )
3 قرأ على عاصم بن بهدلة بن أبي النَّجود ( المتوفى سنة 127 هـ )
2 قرأ على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُّلمي ( المتوفى سنة 74 هـ )
1 قرأ على عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود و أبي بن كعب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم
وأخذ هؤلاء رضي الله عنهم عن رسول الله ( الذي تلقى القرآن عن جبريل عليه السلام عن رب العزة (.

[الاسلام الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبحانه [ مشاهدة المشاركة ]

بخصوص التقية .. عندكم التقية أي تقول شي و في نيتك شيء اخر .. صحيح هل الرسول كان يفعل هذا الأمر ؟ وأين انت من آيات الكذب ؟ 45. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ [ المرسلات : 15] . بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين أختي العزيزه كل ما أتيتي به مجرد ترهات مكررة ورددنا عليها مئات المرات لكن استوقفني هذا الكلام الذي قصصته من موضوعك وأقول للاسف ان فهمكم للتقية خاطىء تظنون التقية كذب !!! لكن لا باس ان نبين لمن يجهل مذهبنا حقيقة ما فيه التقية في القرأن الكريم قال تعالى سورة ال عمران 28 (لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ) لاحظي قوله تعالى في ان المؤمنين لا يتخذوا الكافرين اولياء لهم لكن وضع الله استثناءا في الا الاستثنائية والاستثناء هو ان تتقوا منهم تقاة اي اتقاء شوروهم والضر الذي سيقع لكم ان بينتم ايمانكم وما الى ذلك وسأوضح لكي التقية بقصة وسؤال القصة هي قصة عمار بن ياسر الذي كفر بالرسول وذكر هبل حين عذبه كفار قريش وجميعنا نعلم من هو عمار رضوان الله عليه فهل ذكره لهبل وكفره بالرسول أفقده ايمانه !! فهنا عمار استخدم التقية ولم يوبخه الرسول عليها بل بالعكس قال له الرسول (ص) ان عادو فعد اي ان عادوا اليك فعد واذكر ما قلته من ذكر لهبل وكفر بي وقد قال تعالى في سورة النحل 106 (مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) لاحظي من كفر بالله من بعد ايمانه ومن ثم يأتي نفس الاستثناء الا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان ومن ثم التقية ليس كما تتصورون فالتقية لا تجوز دائما لها شروط وقيود وأكبر دليل عليها موقف عمار رضوان الله عليه وموقف النجاشي الذي اسلم وأخفى اسلامه خوفا من قومه فهل نقول ان عمار والنجاشي كاذبين لانهما استخدما التقية !! والسؤال هو انتي في بلد عربي وجميعنا نعلم الضغوطات في بلادن الاعربية وعدم رضا الشعب عن الحكم فان كنتي تعارضين الحكومة او رئيس الدولة في شيء هل تستطيعين الخروج الى الشارع وبيان موقفك ضد الحكومه او رئيس الدولة أجيبيني بكل صراحه ؟؟؟؟؟؟؟ .

واللهم صلي على محمد وال محمد

[عبد محمد]

سيضم موضوعك هذا مع سابقه وعليك الرد على مدير الشبكة النجف الأشرف

تفضل