[عمار الساعدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابصرت الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

فضحت نفسك يا جاهل ..... عموما التقية تذبحكم في كل مكان حتى في منتداكم :confused: على اي حال هذا سؤال صاحب الموضووع يوجهه الى النبي لماذا لم يعاقب عائشة ؟؟ قبحكم الله ما اجهلكم يا رافضة

المضحك حين نبرأ عائشة من الزنا يقولون تقية

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

اين الطعن؟؟؟؟ هل قالت انها زانية مثل ما يقول الشيعة هذه الايام؟؟؟ ولماذا لم تعلق على مسألة رفع دعوى قضائية ضد من لم يعيد فدك المرعزمة (طبعا كل خليفة تولى الامور وقصر في ذلك)

1- انا منتبه لمحاولات البائسة لتغيير الموضوع وعندما تغير الموضوع اعلم انني اصبتك في مقتل

لانني اعرف اساليب الوهابية عندما يفلسون

2- وهل ان الاتهام بالزنا فقط يعتبر طعن وباقي الامور لاتعتبر طعن

[صوت الهداية]

اخي المسلم لاحظ كيف ان الوهابي يقفل عقله ومخه عندما تصطدم المسئلة بامه القاتلة المجرمة عائشة

،،،،،،،،،،،،،،،،

عائشة طعنت بخديجة رضي الله عنها وقالت عنها عجوز وقالت حمراء الشدقين للتقليل من قيمتها والتنقيص منها

والدليل رد فعل رسول الله الذي غضب غضبا شديدا حتى تغير وجهه

مسند احمد بن حنبل رقم الحديث 25251

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مؤمل أبو عبد الرحمن ثنا حماد ثنا عبد الملك عن موسى بن طلحة عن عائشة قالت : ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما خديجة فأطنب في الثناء عليها فأدركني ما يدرك النساء من الغيرة فقلت لقد أعقبك الله يا رسول الله من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين قالت فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم تغيرا لم أره تغير عند شيء قط الا عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى يعلم رحمة أو عذاب
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم حماد بن سلمة من رجاله وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ))

××××××××××××××××××

--------------
ألفاظ لا تليق فحذاري
--------------

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

اخي المسلم لاحظ كيف ان الوهابي يقفل عقله ومخه عندما تصطدم المسئلة بامه القاتلة المجرمة عائشة ،،،،،،،،،،،،،،،، عائشة طعنت بخديجة رضي الله عنها وقالت عنها عجوز وقالت حمراء الشدقين للتقليل من قيمتها والتنقيص منها والدليل رد فعل رسول الله الذي غضب غضبا شديدا حتى تغير وجهه مسند احمد بن حنبل رقم الحديث 25251 حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مؤمل أبو عبد الرحمن ثنا حماد ثنا عبد الملك عن موسى بن طلحة عن عائشة قالت : ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما خديجة فأطنب في الثناء عليها فأدركني ما يدرك النساء من الغيرة فقلت لقد أعقبك الله يا رسول الله من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين قالت فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم تغيرا لم أره تغير عند شيء قط الا عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى يعلم رحمة أو عذاب تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم حماد بن سلمة من رجاله وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين )) ××××××××××××××××××××

اولا : انت الان تريد الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه لم يعاقب عائشة وانت ترى انها تستحق العقاب, وهذا طعن مبطن للرسول ولكن هذا معلوم ممن يطعن في جل اصحابه المقربين.

ثانيا : بالنسبة الى فعل عائشة, فهذا يحصل من غير المعصومين ان تغار امرأة من اخرى, وهذا امر شائع بين النساء, ولا ندري ماهو العقاب الذي تراه انها تستحقة؟؟؟

ثالثا : بالنسبة الى الغضب, فقد غضب موسى من اخيه هارون عليهما السلام, حتى ان الطبطبائي قال في تفسيره ان موسى اخذ برأس اخية ولحيته لضربه, وهذا لم يسقط من قدر موسى ولا هارون. مع ان غضب المعصوم هنا وقع على معصوم اخر, بل اشد من الغضب وهو الاقدام على الضرب بجر اللحية والرأس.

رابعا : لم تجب, لماذا لا تشغلون انفسكم برفع دعاوي للحقوق المزعومة مثل فدك على كل خليفة تولى على الناس ولم يردها الى اصحابها على حسب زعمكم, وهذا اهم من زوجة الرسول عندكم.

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

اولا : انت الان تريد الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه لم يعاقب عائشة وانت ترى انها تستحق العقاب, وهذا طعن مبطن للرسول ولكن هذا معلوم ممن يطعن في جل اصحابه المقربين. ثانيا : بالنسبة الى فعل عائشة, فهذا يحصل من غير المعصومين ان تغار امرأة من اخرى, وهذا امر شائع بين النساء, ولا ندري ماهو العقاب الذي تراه انها تستحقة؟؟؟ ثالثا : بالنسبة الى الغضب, فقد غضب موسى من اخيه هارون عليهما السلام, حتى ان الطبطبائي قال في تفسيره ان موسى اخذ برأس اخية ولحيته لضربه, وهذا لم يسقط من قدر موسى ولا هارون. مع ان غضب المعصوم هنا وقع على معصوم اخر, بل اشد من الغضب وهو الاقدام على الضرب بجر اللحية والرأس. رابعا : لم تجب, لماذا لا تشغلون انفسكم برفع دعاوي للحقوق المزعومة مثل فدك على كل خليفة تولى على الناس ولم يردها الى اصحابها على حسب زعمكم, وهذا اهم من زوجة الرسول عندكم.

1- بالعكس نحن غضبنا ولعنا عائشة من اجل غضب رسول الله

اما انت ولانك ناصبي فلم يهمك غضب رسول الله ومررت عليه بدم بارد

فماذا افعل لك ان كنت انت ناصبي

قال تعالى ::

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ))

2- ان رسول الله عاقب عائشة عقابا الموت ارحم لها منه حيث انه غضب منها ورسول الله لايغضب الا لله

اما قولك الغيرة فكل امراة لديها غيرة فالمراة الصالحة هي التي تسيطر على غيرتها والمراة المفسدة مثل عائشة لا تقدر على شيطانها

3- بالنسبة لقصة سيدنا موسى عليه السلام فعلى كل حال فان السيد الطباطبائي يذكر ان موسى اعتذر لاخيه لانه كان هناك سوء فهم

((
هذا ما اعتذر به هارون و قد عذره موسى و دعا له و لنفسه كما في سورة الأعراف بقوله: "رب اغفر لي و لأخي و أدخلنا في رحمتك و أنت أرحم الراحمين:" الأعراف: 151.))

فهل اعتذر الرسول لعائشة عن غضبه ؟؟كما اعتذر موسى لهارون !!!

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

اين الطعن؟؟؟؟ هل قالت انها زانية مثل ما يقول الشيعة هذه الايام؟؟؟ ولماذا لم تعلق على مسألة رفع دعوى قضائية ضد من لم يعيد فدك المرعزمة (طبعا كل خليفة تولى الامور وقصر في ذلك)

يفهم من كلامك بأن عائشة تعدت على زوجات الرسول ص

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

هل نفهم منك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قصر (العياذ بالله) وانتم الان تأتون وتريدون ان ترفعون دعاوي في زوجته!!!! ولكن ... لماذا لا تشتغلون بانفسكم وبمصائبكم التاريخية المزعومة ... وترفعون دعاوي ضد كل خليفة تولى ولم يرجع فدك المزعومة مثلا!!! فهذا افضل ... لانها عندكم حقوق أُخذت ويجب ان تسترد :d

رد على الروايات ولا تهرب

لان هروبك يثبت ما نسب لعائشة