[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ...
ومحمد علي أخذته الغيره على ربه الامرد الذي يعبده

اقتباس :

هل تقصد أن الله خلق آدم على صورة ذلك الرجل؟؟؟؟ ثم الا ترى معي أن هذا الحديث لغته ركيكه ؟؟ أنا وأنت بلغتنا الركيكه نقول( لقد حذفوا اول الحديث) وليس الرضا عليه السلام

لغه ركيكه ؟!!!!! وحينما تعبد ربا أمرد رجله محروقه ليست ركيكه

اقتباس :

نعم لغته ركيكه جداً والرضا عليه السلام لسانه افصح من أن يقول مثل هذه اللغه وما دخل أبا هريره بالموضوع ؟؟؟؟؟؟؟ هل أنت مقتنع أن الله خلق آدم على صورة هذا الرجل؟؟؟ آدم عليه السلام ابو البشر يخلق على صورة رجل مجهول؟؟ وأخيراً انا لا أشغل بالي بمثل هذه الاحاديث ويكفيني قول الله تعالى ( ليس كمثله شيء)

الم اقل عنك جاهل تهرف بما لا تعرف ارجع اقرا حديث خلق ادم على صوره الرحمن عمن نقله ....

فعلا مساكين واما قولك ليس كمثله شي فلماذا تستخدم التقية التي تعتبروها نفاق نعم في ديدنك بان الله له يد لكن ليست الاكيادي يمكن مثل يد طرزان ورجل لاكالرجال ولكن في الختام يبقى وجهه ربك وتذهب اليد والقدم

والسلام عليكم

[MAHMOUD ALI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا ... ومحمد علي أخذته الغيره على ربه الامرد الذي يعبده لغه ركيكه ؟!!!!! وحينما تعبد ربا أمرد رجله محروقه ليست ركيكه الم اقل عنك جاهل تهرف بما لا تعرف ارجع اقرا حديث خلق ادم على صوره الرحمن عمن نقله .... ما رأيت أجهل منك...هل تعلم معنى كلمة ركيكة؟؟ وقبل أن تتحفنا بتعليقاتك يجب أن تفهم ما قلته , فهناك فرق كبير بين ركاكة الحديث وبين محتوى الحديث .. وما دخل ركاكة الحديث بعبادة الشاب الأمر أم أنك تهذي بأي كلام يخطر على بالك؟؟ وبالمناسبه والله مللنا من خرافة الشاب الأمرد وكانكم لا تجدون الا هذه الشبهه. فعلا مساكين واما قولك ليس كمثله شي فلماذا تستخدم التقية التي تعتبروها نفاق نعم في ديدنك بان الله له يد لكن ليست الاكيادي يمكن مثل يد طرزان ورجل لاكالرجال ولكن في الختام يبقى وجهه ربك وتذهب اليد والقدم تأدب عندما تتكلم عن الله عز وجل .. تشبه رب الكون بطرزان ؟؟ فعلاً هذه هي اخلاقكم ولا نستغرب من ذلك فقد قالها قبلك نعمة الله الجزائري صاحب كتاب الانوار النعمانية وأساء الأدب مع الله عندما قال « لم نجتمع معهم ( يعني اهل السنة والجماعة) على إله ولا نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وآله نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا» (الأنوار النعمانية: 2/279). وأما التقية فأنتم أصحابها ولم نسمع بها إلا منكم ونحن نقول بما نؤمن به ولا نخشى بالله لومة لائم . وكما قلت لك والله لاتهمني كل هذه الأحاديث ويكفيني أية واحده وهي قولة تعالى ( ليس كمثلة شيئ ) وما يفيدني إن كان الله سبحانه وتعالى له يد أم لم يكن له يد .. ما يهمني أنه أعبده لا أشرك به شيئاً .. واذا أردت أن تسمع بالتجسيم فإليك هذه الأحاديث روى زيد النرسي في كتابه عن عبدالله بن سنان قال « سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن الله ينزل في يوم عرفه في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يميناً وشمالا ، فلا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بحيال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت : يارب سلّم سلّم ، والرّب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله : آمين آمين رب العالمين ، فلذلك لا تكاد ترى صريعاً ولا كبيراً ) هذه الرواية في كتاب الأصول الستة عشر ص54 ط دار الشبستري قم الطبعة الثانية سنة 1405 . عن ابي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه واله (( المتحابون في الله يوم القيامة على ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا واضوأ من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس من هؤلاء فيقال هؤلاء المتحابون في الله )) انظر كتاب الكافي 2/ 126 وايضا بحار الانوار 7/ 1 عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكر ، عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه ، فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون : إنها جلسة الرب ، فقال : إني نما جلست هذه الجلسة للملالة ، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم . [ 15774 ] 3 ـ (( - وسائل الشيعة -الجزء الثاني عشر - كتاب الحج ـ باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها - ص (104-128 ) وعن إبراهيم بن محمد الخراز، ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا (رض) ، فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناءثلاثين سنة، رجلاه في خضره، وقلنا: ( إن هشام بن سالم، وصاحب الطاق، والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد... الخ ) أصول الكافي 1/101، بحار الأنوار 4/40. لا نجاة ولا مفزع إلا أنتم يا أهل البيت، ولا مذهب عنكم يا أعين الله الناظرة" ( بحار الأنوار:94/37). الله مسح أهل البيت بيمينه فأفضى نوره فيهم« (الكافي 1/365 كتاب الحجة. باب مولد النبي ووفاته). روى العالم العلاّم ميرزا محمد تقي الملّقب بحجة الاسلام هذه الرواية نقلا من مدينة المعاجز عن دلائل الطبري : قال أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون عن أبيه عن أبي علي محمد بن همام عن أحمد بن الحسين المعروف بابن أبي القاسم عن أبيه عن الحسين بن علي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبدالله (ع) لما منع الحسين(ع) وأصحابه الماء نادى فيهم من كان ظمآن فليجئ فأتاه رجل رجل فيجعل أبهامه في راحة واحدهم فلم يزل يشرب الرجل حتى ارتووا فقال بعضهم والله لقد شربت شرابا ما شربه أحد من العالمين في دار الدنيا فلما قاتلوا الحسين(ع) فكان في اليوم الثالث عند المغرب أعقد الحسين رجلا رجلا منهم يسميهم بأسماء آبائهم فيجيبه الرجل بعد الرجل فيقعد من حوله ثم يدعو بالمائدة فيطعمهم ويأكل معهم من طعام الجنة ويسقيهم من شرابها ثم قال أبو عبدالله (ع) والله لقد رآهم عدة من الكوفيين ولقد كرّر عليهم لو عقلوا قال ثم خرجوا لرسلهم فعاد كل واحد منهم إلى بلادهم ثم أتى لجبال رضوي فلا يبقى أحد من المؤمنين إلاّ أتاه وهو على سرير من نور قد حفّ به ابراهيم وموسى وعيسى ! وجميع الانبياء ! ومن ورائهم المؤمنون ومن ورائهم الملائكة ينظرون ما يقول الحسين(ع) قل فهم بهذه الحال إلى أن يقوم القائم و إذا قام القائم(ع) وافو فيها بينهم الحسين(ع) حتى يأتي كربلاءفلا يبقى أحد سماوي ولا أرضي من المؤمنين إلاّ حفّوا بالحسين(ع) حتى أن الله تعالى يزورالحسين(ع) ويصافحه ويقعد معه على سرير, يا مفضل هذه والله الرفعة التي ليس فوقها شيئ لا لورائها مطلب . الدقاق عن الاسدي عن النخعي عن النوفلي عن علي بن الحسين عمن حدثه عن عبدالرحمان بن كثير عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن أميرالمؤمنين عليه السلام قال : أنا علم الله ، وأنا قلب الله الواعي ولسان الله الناطق ، وعين الله الناظرة ، وأنا جنب الله ، وأنا يدالله ( 1 ) .توحيد الصدوق : 154 و 155 . هل تريد المزيد ؟؟؟؟؟ وهل بعد هذا التجسيم تجسيم؟؟؟ والسلام عليكم

وأخيراً لماذا هربت من الموضوع السابق وهو الحديث الذي جئت به بأن ابو بكر وعمر هما إماما أهل النار ووووو؟؟؟؟؟ أنتظرك هناك لنرى ردك والسلام.

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud ali [ مشاهدة المشاركة ]

وأخيراً لماذا هربت من الموضوع السابق وهو الحديث الذي جئت به بأن ابو بكر وعمر هما إماما أهل النار ووووو؟؟؟؟؟ أنتظرك هناك لنرى ردك والسلام.

قاتل الله الجهل تستدل بروايات لا تفهم معناها

هناك اختراع في لغة العرب يسمى المجاز
ونحن نعمل بالمجاز ونؤؤل الروايات التي ظاهرها التجسيم بما يتناسب مع كمال الله عزوجل

ولو كنا نفهم كما فهمتم لكنا أخذنا آيات الصفات القرآنية على ظواهرها
فهل رأيتنا نقول عند ورود لفظ اليد في القرآن أنها يد حقيقية

فما استدلالاتك هذه إلا دلالة أنك تعتقد بالجسمية وتظن أننا مثلكم