[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

بشكل عام ترك المكروه لا يقدح في العصمة لأنه من ترك الأولى،وقلنا أن ترك الأولى لا يعد معصية ولا يقدح في العصمة. نعم،ربما يقول بعضهم أن ترك الأولى لا يصدر من أئمتنا (عليهم السلام) فان كان دليله قطعياً فلابد من تأويل هذه الرواية أو عدم العمل بها لأنها تعارض ماهو قطعي، وإن لم يكن الدليل قطعياً فيقع التعارض ويقدم العمل بأحدهما إن كان هناك مرجحات. والحصيلة أنه لا مشكلة في العصمة على كلا الرأيين فلا داعي لإطالة الكلام فيها من جهة العصمة. خاصة وإذا عرفنا أن ما فعله الإمام كان قبل البلوغ،وبالتالي قد يقال بأن تكليف الكراهة غير متوجه إليه فلا يبقى إلا ترك الأولى القبح الشرعي.

اي ترك اولى او ترك المكروه؟؟؟؟؟
انا اتحدث عن ظلم الطائر وليست مسألة كراهة الفعل او ترك الاولى
فسواء كان فعله مكروه ام محرم ام مخالف للاولى, فهذا لايؤثر على مسألة انه ظلم مخلوق من مخلوقات الله والتي امره المعصوم الاخر بعدم ايذاءها لانها لاتؤذي.

فسؤالي كان:
هل ظلم ابوعبدالله الخطاف لانه آذاهم؟