[حميد الغانم]

الى الاخ كاتب الموضوع
سؤال بسيط جدا
هذه روايتك كما كتبتها
((عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنْ قَتْلِ الْخُطَّافِ أَوْ إِيذَائِهِنَّ فِي الْحَرَمِ فَقَالَ لَا يُقْتَلْنَ فَإِنِّي كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) فَرَآنِي وَ أَنَا أُوذِيهِنَّفَقَالَ لِي يَا بُنَيَّ لَا تَقْتُلْهُنَّ وَ لَا تُؤْذِهِنَّ فَإِنَّهُنَّ لَا يُؤْذِينَ شَيْئاً .))
سؤالي لك
هل هذه الروايه صحيحه مائه بالمائه كما نقلتها من اصول الكافي ام بتحوير
للانه فيها خطا كبير لا يصدر من معصوم
ارجو التاكد من روايتك والتثبت منها وكتابتها من المصدر كما هي
واناقشك
حميد الغانم

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

الى الاخ كاتب الموضوع سؤال بسيط جدا هذه روايتك كما كتبتها ((عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنْ قَتْلِ الْخُطَّافِ أَوْ إِيذَائِهِنَّ فِي الْحَرَمِ فَقَالَ لَا يُقْتَلْنَ فَإِنِّي كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) فَرَآنِي وَ أَنَا أُوذِيهِنَّفَقَالَ لِي يَا بُنَيَّ لَا تَقْتُلْهُنَّ وَ لَا تُؤْذِهِنَّ فَإِنَّهُنَّ لَا يُؤْذِينَ شَيْئاً .)) سؤالي لك هل هذه الروايه صحيحه مائه بالمائه كما نقلتها من اصول الكافي ام بتحوير للانه فيها خطا كبير لا يصدر من معصوم ارجو التاكد من روايتك والتثبت منها وكتابتها من المصدر كما هي واناقشك حميد الغانم

الرواية ليس فيها خطأ وضربنا على ذلك مثالا من كتاب الله فتأمل وانتبه لما تقوله

وقد أجاب الإخوة على اللبس الذي وقع فيها
وإن سلمنا جدلا بفهم الوهابي الأخرق فهي رواية آحاد لا تقدم على الروايات المتواترة في ثبوت العصمة للأئمة عليهم السلام

وهذا غير أن الوهابي أثبت بجهلة أن الرواية فيها تبيان لحكم شرعي عندما استدل بالفتوى السابقة