[المسامح]

:rolleyes:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

طيب , بقية الايات هل تنطبق على عثمان بن عفان رضي الله عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذا هو موضوعي ... وليست مسألة العبوس التي ليس فيها ذنب. فبقية الايات تدل على ان الله يعتبر عثمان مؤمن وذلك ليبلغ الدين , لانه يريده ان يفيد الناس بتعليمهم القران والتذكره ايضا. والا لايقال انه كافر. فهذا دليل على ايمان عثمان بن عفان, بغظ النظر عن مسألة العبوس, لانه ليس ذنب كما اخبر به الطبرسي في تفسيره عندما قال الطبرسي : أن العبوس والانبساط مع الأعمى سواء إذ لا يشق عليه ذلك فلا يكون ذنباً

موحود في الرد نفسه لكنك ****
فركز فبين الايات
راجع
ومن ثم قال الطبرسي او غيره يا حبوب
عندنا كلام الشيخ الطوسي مقدم
لانه من المتقدمين اما الطبرسي
هل جزم اناه في النبي ص ؟؟؟
غبي قد بين ذلك اخونا النجف
لكن اكتشفت انك**** **** ****
نعيد الكلام الف مرة
ويمكن تفهم
وراح نرجع نكرر للحار الجواب
:p

---------
تنبيه

ترفع عن الكلمات السوقية

عبد محمد

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

:rolleyes: موحود في الرد نفسه لكنك **** فركز فبين الايات راجع ومن ثم قال الطبرسي او غيره يا حبوب عندنا كلام الشيخ الطوسي مقدم لانه من المتقدمين اما الطبرسي هل جزم اناه في النبي ص ؟؟؟ غبي قد بين ذلك اخونا النجف لكن اكتشفت انك**** **** **** نعيد الكلام الف مرة ويمكن تفهم وراح نرجع نكرر للحار الجواب :p --------- تنبيه ترفع عن الكلمات السوقية عبد محمد

نفترض ان المقصود عثمان بن عفان, فهل بقية الايات تنطبق ايضا على عثمان بن عفان؟
لانها متستسلة في نفس الشخصية, فلو كان المقصود عثمان في العبوس, فبقية الايات هو المقصود فيها.
فهذا موضوعي.

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

نفترض ان المقصود عثمان بن عفان, فهل بقية الايات تنطبق ايضا على عثمان بن عفان؟ لانها متستسلة في نفس الشخصية, فلو كان المقصود عثمان في العبوس, فبقية الايات هو المقصود فيها. فهذا موضوعي.

والى متى ساكرر الاجابة؟؟؟؟؟؟
وكأني لم اجب؟؟؟
الاخ عبد محمد
وماذا تريدني ان افعل
اذا انتم المشرفين لا تلزموه بشيئ
وكل شوي يكرر الكلام وانا اكررر معاه
وبعدين اذا قلنا انه مثل الحمار
قلتم لا تتكلمون هذا الكلام
عجب لكم؟؟؟؟؟