[فلسطيني]

هذا لا ينافي ما جاء به عن ابن عباس وغيره من السلف في تفسير قوله : ( إنا أنزلنه في ليلة القدر ) أنه أنزل إلى بيت العزة في السماء الدنيا ، ثم أنزله بعد ذلك منجماً مفرقاً بحسب الحوادث .

ولا ينافي أنه مكتوب في اللوح المحفوظ قبل نزوله ، كما قال تعالى : ( بل هو قرآن مجيد ، في لوح محفوظ ) وقال تعالى : ( إنه لقرآن كريم ، في كتاب مكنون ، لا يمسه إلا المطهرون ) ، وقال تعالى : ( كلا إنها تذكرة ، فمن شاء ذكره ، في صحف مكرمة ، مرفوعة مطهرة ، بأيدي سفرة ، كرام بررة ) وقال تعالى : ( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم ) .

فإن كونه مكتوباً في اللوح المحفوظ ، وفي صحف مطهرة بأيدي الملائكة لا ينافي أن يكون جبريل نزل به من الله ، سواء كتبه الله قبل أن يرسل به جبريل أو بعد ذلك ، وإذا كان قد أنزله مكتوباً إلى بيت العزة جملة واحدة في ليلة القدر فقد كتبه كله قبل أن ينزله .