[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ماذا تهذي ؟؟ و بم تتخبط ..!!!

ههههههه فعلا مثل زميلك يا عبد الشاب الامرد كشفت فيكم صفه كل ما تحصرون تقولون تخبط ؟!
يا عمي تقول بان الله عاتبه وفي نفس الوقت بان صفه العبوس لا اراديه فانا سئلتك اذ لم تكن اراديه فكيف يعاتب والله عدل ؟!
وتوجد قاعده تقول تكليف المحال قبيح والله منزه عن القبيح ... ولا اعلم الشاب الامرد يمارس القبح ام لا ...
وسؤالي واضح تقول بان هذه الايه في الرسول وانه يعاتبه وفي الوقت نفسه ان العبس صفه انسانيه غير اراديه فكيف يعاتبه على شي ليس له قدره عليه ؟!! وضربت لك مثال عن مخلوقين مثلي ومثلك وقلت لك بان العدل البشري لا يقبل بان اكلفك بشي انت غير قادر عليه فكيف بالله خالق الاكوان ومنبع العدل ؟!!!!!!!!!

اقتباس :

أين العتاب في الآية ..؟؟!! الآية إخبارية محضة ،فما علاقتها بالعتاب ..؟؟!!

يا عزيزي هذه الايه جئتها بدليل لاثبت لك ان قولك بان الله يعاتب من يحبهم فهذه الايه تثبت فضل اليهود ظاهرا - اناقشك على ما تفهم وبحسب عقيدتك لا بعقيدتي - فعاتبهم الله بمثل ما عاتب علية عثمان

فتقي الله في نفسك فرسول الله هو الاصل وليس عثمان ولا تعتقد بانك اذ تعاندنا تريد ان تنتصر لعثمان مقابلنا لا المسئله اهم واخطر فهذا شخص رسول الله

والسلام عليكم

[المختصر المفيد]

[quote=النجف الاشرف;1246685]

اقتباس :

ههههههه فعلا مثل زميلك يا عبد الشاب الامرد كشفت فيكم صفه كل ما تحصرون تقولون تخبط ؟! يا عمي تقول بان الله عاتبه وفي نفس الوقت بان صفه العبوس لا اراديه فانا سئلتك اذ لم تكن اراديه فكيف يعاتب والله عدل ؟! وتوجد قاعده تقول تكليف المحال قبيح والله منزه عن القبيح ... ولا اعلم الشاب الامرد يمارس القبح ام لا ...

فعلا .. كلما أحاور شيعي أكتشف أن العقل نعمة عظيمة ..
ما علاقة العتاب بالتكليف الشرعي ..!!!
ليس بالضرورة أن يكون العتاب في أمر له فيه تكليف شرعي من باب الثواب و العقاب ..
التكليف الشرعي الذي فيه ثواب و عقاب يكون في الأمور الإرادية المقدور عليها ..
أما الأمور اللاإرادية فليست موضع تكليف شرعي ..
و العتاب أصلا ليس في أمور تكليفية لأن الرسول معصوم من هذه الناحية أصلا .. لكن العتاب في الأمور غير التكليفية سواء إرادية أو غير إرادية ..

اقتباس :

يا عزيزي هذه الايه جئتها بدليل لاثبت لك ان قولك بان الله يعاتب من يحبهم فهذه الايه تثبت فضل اليهود ظاهرا - اناقشك على ما تفهم وبحسب عقيدتك لا بعقيدتي - فعاتبهم الله بمثل ما عاتب علية عثمان

الآية التي وضعتها ليس فيها أي نوع من العتاب ..
العتاب يكون بالصيغة الآتية : لماذا فعلت كذا ؟ لماذا لم تفعل كذا ؟ ماكان ينبغي أن تفعل كذا ... و ماشابه
مثل قوله تعالى : يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ... فهذه الآية من آيات العتاب
و لاحظ أن الرسل حر في أن يأكل ما يشاء من الطعام الحلال أو لا يأكل ما لايريد أكله ،، و لكن نجد الله يعاتبه عتابا لطيفا في أمور هو له كامل الحرية فيها ، فيقول له : لماذا تمنع عن نفسك العسل بسبب زوجاتك ؟ لا داعي لأن تحرم على نفسك ما أحل الله لك من أجل مرضات أزواجك .. إن قامت زوجاتك بإيذائك و إزعاجك فسنبدلك بخير منهن .. إلى آخر الآيات
فهذا مثال حي للعتاب .. و هذا العتاب فيه لمحات كثيرة للعقلاء فقط ..!