[المختصر المفيد]

[quote=النجف الاشرف;1246685]

اقتباس :

ههههههه فعلا مثل زميلك يا عبد الشاب الامرد كشفت فيكم صفه كل ما تحصرون تقولون تخبط ؟! يا عمي تقول بان الله عاتبه وفي نفس الوقت بان صفه العبوس لا اراديه فانا سئلتك اذ لم تكن اراديه فكيف يعاتب والله عدل ؟! وتوجد قاعده تقول تكليف المحال قبيح والله منزه عن القبيح ... ولا اعلم الشاب الامرد يمارس القبح ام لا ...

فعلا .. كلما أحاور شيعي أكتشف أن العقل نعمة عظيمة ..
ما علاقة العتاب بالتكليف الشرعي ..!!!
ليس بالضرورة أن يكون العتاب في أمر له فيه تكليف شرعي من باب الثواب و العقاب ..
التكليف الشرعي الذي فيه ثواب و عقاب يكون في الأمور الإرادية المقدور عليها ..
أما الأمور اللاإرادية فليست موضع تكليف شرعي ..
و العتاب أصلا ليس في أمور تكليفية لأن الرسول معصوم من هذه الناحية أصلا .. لكن العتاب في الأمور غير التكليفية سواء إرادية أو غير إرادية ..

اقتباس :

يا عزيزي هذه الايه جئتها بدليل لاثبت لك ان قولك بان الله يعاتب من يحبهم فهذه الايه تثبت فضل اليهود ظاهرا - اناقشك على ما تفهم وبحسب عقيدتك لا بعقيدتي - فعاتبهم الله بمثل ما عاتب علية عثمان

الآية التي وضعتها ليس فيها أي نوع من العتاب ..
العتاب يكون بالصيغة الآتية : لماذا فعلت كذا ؟ لماذا لم تفعل كذا ؟ ماكان ينبغي أن تفعل كذا ... و ماشابه
مثل قوله تعالى : يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ... فهذه الآية من آيات العتاب
و لاحظ أن الرسل حر في أن يأكل ما يشاء من الطعام الحلال أو لا يأكل ما لايريد أكله ،، و لكن نجد الله يعاتبه عتابا لطيفا في أمور هو له كامل الحرية فيها ، فيقول له : لماذا تمنع عن نفسك العسل بسبب زوجاتك ؟ لا داعي لأن تحرم على نفسك ما أحل الله لك من أجل مرضات أزواجك .. إن قامت زوجاتك بإيذائك و إزعاجك فسنبدلك بخير منهن .. إلى آخر الآيات
فهذا مثال حي للعتاب .. و هذا العتاب فيه لمحات كثيرة للعقلاء فقط ..!