[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

فعلا .. كلما أحاور شيعي أكتشف أن العقل نعمة عظيمة .. ما علاقة العتاب بالتكليف الشرعي ..!!! ليس بالضرورة أن يكون العتاب في أمر له فيه تكليف شرعي من باب الثواب و العقاب .. التكليف الشرعي الذي فيه ثواب و عقاب يكون في الأمور الإرادية المقدور عليها .. أما الأمور اللاإرادية فليست موضع تكليف شرعي .. و العتاب أصلا ليس في أمور تكليفية لأن الرسول معصوم من هذه الناحية أصلا .. لكن العتاب في الأمور غير التكليفية سواء إرادية أو غير إرادية ..

عجيب فاذا كان ليس في محل مهم فلماذا يعاتب الله ؟!!!!!! وتقول العتاب في امور غير تكليفة يعني نبي من ياتي له سائل يعبس في وجهه من الاخلاق الحميده ؟!
ويا عزيزي الشيعي دائما يفحمك ويجعلك تلف حول اذنيك ...... واما قولك ليس بالضروره ففي هذا المحل هو ضروره
وسؤالي واضح لا يحتاج الى كل هذا الهروب
ان كان الامر غير ارادي كيف ضلم الله رسوله في عتابه اياه ؟!!!! واين ذهبت ايه انك على خلق عظيم هل اكلها الداجن مثلما اكل خمس رضاعات من ايه الرضاع في مصحف عائش ؟!!!!!!

اقتباس :

الآية التي وضعتها ليس فيها أي نوع من العتاب .. العتاب يكون بالصيغة الآتية : لماذا فعلت كذا ؟ لماذا لم تفعل كذا ؟ ماكان ينبغي أن تفعل كذا ... و ماشابه مثل قوله تعالى : يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ... فهذه الآية من آيات العتاب و لاحظ أن الرسل حر في أن يأكل ما يشاء من الطعام الحلال أو لا يأكل ما لايريد أكله ،، و لكن نجد الله يعاتبه عتابا لطيفا في أمور هو له كامل الحرية فيها ، فيقول له : لماذا تمنع عن نفسك العسل بسبب زوجاتك ؟ لا داعي لأن تحرم على نفسك ما أحل الله لك من أجل مرضات أزواجك .. إن قامت زوجاتك بإيذائك و إزعاجك فسنبدلك بخير منهن .. إلى آخر الآيات فهذا مثال حي للعتاب .. و هذا العتاب فيه لمحات كثيرة للعقلاء فقط ..!

وواقعا بدات ايقن بانكم بلا عقل كيف يا بشر تتبع رجلا يحرم ما احل الله ويعبس في وجهه السائل
فاما الايه التي تتخذها انت ومشيختك لطعن في رسول الله فهذا خطاب يراد به خاص اي ان المراد ازواج النبي الكذابتين التين تقصدهم القصه واظنك تعرف من وليس الرسول هو المقصود من قول يا ايها الرسول لا تحرم
بمثل هذه الايه
{لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} (2) سورة الفتح

لان المخاطب في هذه الايه قومه وليس هو .......

هل لاحظتم ايها المسلمين حينما افلس في الايه الاولى جاء بايه اخرى مشابهه يريد الطعن فيها برسول الله ولكن هيهات الشيعة هنا ........

ويبقى السؤال حائرا

اذ كان العبوس صفه لااراديه في الانسان - وهذا خلاف الواقع - والانسان لا يتحكم بنفسه في هذه الصفه فكيف الله العادل يعاتب عليها ؟!!!!! وهو يعلم بان عباده لا تستطيع السيطرة على انفسهم

وانت لو كان عندك عقل لما اتبعت رسول تعتقد بانه عبوس يحرم ما يحل الله بل ويذنب ......

وعثمان من دفن في حش كوكب هو المتهم يا صغيري

وتكيف المكلف بالمحال قبيح فكيف الله يفعل القبيح تبقى هذه القاعده تضربك على قفاك ... ويا سفسطائي جاوب على قدر السؤال والرسول معصوم من كل صغيره وكبيره فهو خير ما خلق الله ولو ابى عبيد الشاب الامرد

والسلام عليكم

[المختصر المفيد]

[quote=النجف الاشرف;1246701]

اقتباس :

عجيب فاذا كان ليس في محل مهم فلماذا يعاتب الله ؟!!!!!! وتقول العتاب في امور غير تكليفة يعني نبي من ياتي له سائل يعبس في وجهه من الاخلاق الحميده ؟!

ما دليلك على أن عبوس الرسول كان بسبب سؤال الأعمى ..؟؟!!
هات الدليل ..
لأن الثابت هو أن عبوس الرسول كان بسبب الكفار الذين لم يسمعوا له ، فدخل عليه الأعمى وهو على هذه الحال .. و ليس أن الرسول كان مبتسما فلما دخل عليه الأعمى عبس في وجهه و كأن الأعمى سيرى عبوسه ..!!!
قليلا من العقل ..!!!!

اقتباس :

وسؤالي واضح لا يحتاج الى كل هذا الهروب ان كان الامر غير ارادي كيف ضلم الله رسوله في عتابه اياه ؟!!!!

و هل العتاب و التوجيه ظلم ..؟؟!!!
هل عتاب الخالق على المخلوق تعتبره ظلما ..؟؟!!

اقتباس :

واين ذهبت ايه انك على خلق عظيم هل اكلها الداجن مثلما اكل خمس رضاعات من ايه الرضاع في مصحف عائش ؟!!!!!!

و لأنه على خلق عظيم ، يريد الله من رسوله أن يحاول التحكم في ردود أفعاله اللاإرادية حتى و إن كانت لا تؤذي ذلك الأعمى و حتى إن كان الأعمى لا يرى وجه الرسول و لا يعرف إن كان مبتسما أو عابسا أو غاضبا .. لكن يريد من رسوله أن لا يأثر عليه الكافرون و يترك عبوسه و يستقبل الأعمى الذي يريد هذا الدين بالابتسامة و إن كان لن يرى تلك الإبتسامة ..!!

اقتباس :

لان المخاطب في هذه الايه قومه وليس هو .......

يا أيها النبي .. معناه يا قريش ..!!!
فعلا العقل نعمة ..

اقتباس :

وعثمان من دفن في حش كوكب هو المتهم يا صغيري

متهم بماذا ؟؟
متهم بأنه عابس في وجه أعمى لا يرى ..؟؟
متهم أن الأعمى جاء إلى عثمان يسعى ليتزكى و يأخذ الدين منه ؟؟!!
هل عثمان متهم بأن الله كلفه بتبليغ دين الله ، و أنه يقوم بدور الرسل في بيان شريعة الله للناس حتى أن الناس يسعون إليه و يأتونه حتى الأعمى يسعى برغم أن الأعمى لا يستطيع الركض و السعي .. و لكن من أجل عثمان يسعى الأعمى !!!