4. وفي (الأمالي) للطّوسي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: صلى أمير المؤمنين (عليه السّلام) بالناس الصبح بالعراق فلما انصرف وعظهم فبكى وأبكاهم من خوف الله، ثم قال: "أمَا والله لقد عهدت أقواما على عهد خليلي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وإنّهم ليصبحون ويمسون شعثا غبرا خمصا، بين أعينهم كركب المعزى، يبيتون لربهم سجدا وقياما يراوحون بين أقدامهم وجباههم، يناجون ربّهم ويسألونه فكاك رقابهم من النار، والله لقد رأيتهم على هذا وهم خائفون مشفقون". (الأمالي: ص102، بحار الأنوار: 66/303. باب37: صفات خيار العباد وأولياء الله، وفيه ذكر بعض الكرامات التي رويت عن الصالحين).
.
وهذه الرواية ليس عندنا اشكال لو قبلناها
نعم فبض اصحاب النبي ص اجلاء وعابدين
اقتباس :
5. وفي (الأمالي) للطّوسي عن الصادق، عن آبائه، عن علي (عليه السّلام) قال: "... وذرية نبيكم (صلى الله عليه وآله) لا يظلمون بين أظهركم وأنتم تقدرون على الدفع عنهم، وأوصيكم بأصحاب نبيّكم، لا تسبّوهم وهم الذين لم يُحدثوا بعده حدثا، ولم يأتوا محدثاً، فإنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوصى بهم". (الحديث (95) من المجلس الثامن عشر من الأمالي).
وهذه ايضا لا اشكال فيها فهي مخصصة
للذين لم يحدثوا وليس ابوبكر وعرم وعثمان
الذين قال عنهم الاماما علي ع في
رواية معتبرة عندنا قد عملت الولاة قلبي
اعمال خالفوا فيها رسول الله ص .. الخ
فالرواية المقصود فيها امثال سلمان رض وابي ذر وليس امثال عمر وابي بكر والسلام
وهذه ايضا لا اشكال فيها فهي مخصصة
للذين لم يحدثوا وليس ابوبكر وعرم وعثمان
الذين قال عنهم الاماما علي ع في
رواية معتبرة عندنا قد عملت الولاة قلبي
اعمال خالفوا فيها رسول الله ص .. الخ
فالرواية المقصود فيها امثال سلمان رض وابي ذر وليس امثال عمر وابي بكر والسلام
اقبل زي ما بدك وارفض زي ما بدك وألف قصص زي ما بدك
===================
عجيب يا عثمان يعني تصر بجهل لماذا ؟! هذه الروايات غيرصحيحه لو انها صحيحه كنا سلمنا لها ولكن اذ اتي لك بما في كتبك هل تقبله كله ام عندكم موازين لقبول المرويات
فلماذا من جهتك حلال ومن جهتي حرام ؟!!
عقلك يا رجل
العرض المتطور
