[يا رب الحسين]

اقتباس :

إذا جاءكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فخذوه وإن خالفه فدعوه فإذا كان الأخذ بما يوافق كتاب وترك ما يخالفه باطل فلا بد أن يكون عكس ذلك هو الحق أليس كذلك

هذا القول باطل, لان السنة تشريع ايضا
فلا يمكن عرض كل حديث للرسول صلى الله عليه وسلم على القران لان هذا فيه ترك السنة
لانه ليس كل ماجاء في السنة موجود في القران
ولا يعني بطلانه ان يكون العكس صحيح
بل كله باطل
لان العكس هو : اذا جاءكم الحديث فاعرضوه على القران, فان وافقه فارفضوه وان خالفه فاقبلوه.

وهذا ايضا باطل

وقد جاء في سنن ابن ماجه : عن المقدام بن معديكرب الكندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله
الالباني - صحيح

وحتى عند الشيعة, لايمكن تطبيق هذا القول عمليا.

[المسامح]

اقتباس :

هذا القول باطل

بل هو الصواب فلو اتت رواية تخالف
القرءان في بتاكيد سناخذ ما في القرءان
ونرفض ما اتى من روايات يا صغيري

اقتباس :

لان هذا فيه ترك السنة

هذا من غبائك فهل قلنا ان نلغي السنة؟؟
انت تفكر قبل ما تكتب ولا لا
لا شرهة عليك اذا البهائم عندك بمنزل المحارم
لذلك لا اعتب على عقلك الصغير

اقتباس :

وقد جاء في سنن ابن ماجه : عن المقدام بن معديكرب الكندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله الالباني - صحيح

ما هذا الجهل وما دخل هذا الحديث في نحن
نتكلم عنه ومن ثم حديثك مردود
فابن ماجه لا يوجد من وثقه من المتقدمين :p
يعني جهل نحن نتكلم عن المعارضة والاخ
جاي بحديث عن شيئ اخر
بابا قلت لك روح فجر نفسك اريح لك
عقلك فيه لوثة :p
والسلام
:rolleyes:

[أم الحسنين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لفتت نظري الجملة المعلمة بالأحمر في رد الأخ الذي لا يمكننا مناداته بالأسم الذي يطلقه على نفسه - نتمنى من الإدارة تغيير المسمى لآخر ( كي لا نقع في حفرة الشرك والتكفير والعياذ بالله).

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

هذا القول باطل, لان السنة تشريع ايضا فلا يمكن عرض كل حديث للرسول صلى الله عليه وسلم على القران لان هذا فيه ترك السنة لانه ليس كل ماجاء في السنة موجود في القران ولا يعني بطلانه ان يكون العكس صحيح بل كله باطل لان العكس هو : اذا جاءكم الحديث فاعرضوه على القران, فان وافقه فارفضوه وان خالفه فاقبلوه. (...)

أطرح سؤالاً لكاتب الكلام الخطير والمكتوب باللون الأحمر:

( ليسَ كلَّ ماجاءَ في السُّنة موجودٌ في القرآن )؛

على اعتبار أنكم تنكرون الولاية من القرآن ونصوصها؛ وترفضون أحاديث الرسول عليه السلام الصريحة في ذلك:
فإذا كان المكتوب بالأحمر هو من صميم إيمانكم ومعتقدكم فلماذا تطالبون بدليل من القرآن الكريم صريح بأسم الإمام علي عليه السلام وقضية الولاية بعد الرسول الأعظم -صلى الله عليه وآله وسلم؟!!!

اللهم صلِّ على محمد وآله الأطهار
والحمدلله رب العالمين.