انت نقلت لنا انه موضوع
كيف موضوع ؟؟
و قد تواتر هذا الخبر من عدة طرق و ثانيا اسباب الوضع لم تذكر بعض الطرق التي ذكرها بني هاشم
وله شاهد بطريق صحيح
بسند صحيح :
معجم الأدباء إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب - ج 5 ترجمة رقم 2336 في ترجمة محمّد بن عبد الله المفجع: وله قصيدته ذا الأشباه، وسميت بذات الأشباه لقصده فيما ذكره من الخبر الذي رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في محفل من أصحابه: إن تنظروا إلى آدم في علمه، ونوح في همه، وإبراهيم في خلقه، وموسى في مناجاته، وعيسى في سنه، ومحمد في هديه وحلمه، فانظر إلى هذا المقبل. فتطاول الناس فإذا هو علي بن أبي طالب
الموضوع يجب ان يكون واحد منهم وضعه يا معمر او الزهري او عبد الرزاق ؟؟ فمن منهم الكذاب الذي وضعه ؟؟؟
و ثانيا لماذا انت ناصبي حتى هذا الحديث تضعفوه بسبب حقدكم على الامام علي عليه السلام ؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 28-10-2010 الساعة 07:54 AM.
انت نقلت لنا انه موضوع
كيف موضوع ؟؟
و قد تواتر هذا الخبر من عدة طرق
وله شاهد بطريق صحيح
بسند صحيح : معجم الأدباء إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب - ج 5 ترجمة رقم 2336 في ترجمة محمّد بن عبد الله المفجع: وله قصيدته ذا الأشباه، وسميت بذات الأشباه لقصده فيما ذكره من الخبر الذي رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في محفل من أصحابه: إن تنظروا إلى آدم في علمه، ونوح في همه، وإبراهيم في خلقه، وموسى في مناجاته، وعيسى في سنه، ومحمد في هديه وحلمه، فانظر إلى هذا المقبل. فتطاول الناس فإذا هو علي بن أبي طالب
الموضوع يجب ان يكون واحد منهم وضعه يا معمر او الزهري او عبد الرزاق ؟؟ فمن منهم الكذاب الذي وضعه ؟؟؟
و ثانيا لماذا انت ناصبي حتى هذا الحديث تضعفوه بسبب حقدكم على الامام علي عليه السلام ؟؟؟
هذا الكتاب ليس كتاب احاديث بل كتاب ادب واشعار فليس له ميرزان في رواية الحديث
والمؤلف ياقوت الحموي ولد عام 574هـ
وعبدالرزاق توفي عام 211هـ
وهو ليس موجود بهذا الاسناد في كتاب عبدالرزاق!!!!
فان قلت نقله من كتابه فاين هو ؟؟؟؟
وان قلت نقله رواه من مصدر اخر, فما هو المصدر؟؟؟
واين هو طوال 300 سنة لم ينقله غيره!!!!!!!
العرض المتطور
