هل تفهم ما نقلته لك ؟؟؟
اقرأ جيداً :
أحدهما: إيجاب فضيلة ومنزلة لعلي عليه السلام منه والآخر نفي لان يكون نبيا بعده.
لأنه قال : إلا النبوة
وهل تفهم مااقول؟؟؟؟؟؟
اولا : الرسول صلى الله عليه وسلم نفى ان يكون نبي بعده
ولم ينفي ان يكون نبي معه
وهذه المنزلة لم تستثني في نص الحديث (نبي معه) وهي غير موجوده في علي بن ابي طالب
ثانيا : وايضا علي بن ابي طالب ليس اخ شقيق للنبي, وهذه المنزلة ليست مستثناه في نص الحديث, وهي غير موجوده في علي بن ابي طالب.
فكيف تقول دليل كلي وهناك منازل لم تثبت لـ علي وغير مستثناه في نص الحديث؟؟؟
اولا : الرسول صلى الله عليه وسلم نفى ان يكون نبي بعده
ولم ينفي ان يكون نبي معه
وهذه المنزلة لم تستثني في نص الحديث (نبي معه) وهي غير موجوده في علي بن ابي طالب
ثانيا : وايضا علي بن ابي طالب ليس اخ شقيق للنبي, وهذه المنزلة ليست مستثناه في نص الحديث, وهي غير موجوده في علي بن ابي طالب.
فكيف تقول دليل كلي وهناك منازل لم تثبت لـ علي وغير مستثناه في نص الحديث؟؟؟
قلت لك سابقا لا تكذب :p
انا ما قلت دليل كلي فلماذا تتقول علي كلمات انا لم اقلها ؟؟؟؟
و قلنا لك إلا النبوة و ليس معناه الامام نبي
يعني مو كل شيء عند هارون عليه السلام عند الامام علي عليه السلام لكن له منازل نفس منازل هارون
أحدهما: إيجاب فضيلة ومنزلة لعلي عليه السلام منه والآخر نفي لان يكون نبيا بعده.
قلت لك سابقا لا تكذب :p
انا ما قلت دليل كلي فلماذا تتقول علي كلمات انا لم اقلها ؟؟؟؟
و قلنا لك إلا النبوة و ليس معناه الامام نبي
يعني مو كل شيء عند هارون عليه السلام عند الامام علي عليه السلام لكن له منازل نفس منازل هارون
أحدهما: إيجاب فضيلة ومنزلة لعلي عليه السلام منه والآخر نفي لان يكون نبيا بعده.
ولا تكرر ردك الساذج
لانك تكرر الاستدلال بهذا الحديث مع ان وجه الاستدلال عندك باطل
فالعام إذا تخصص بغير الإستثناء صارت دلالته ظنية ، فليحمل الكلام على منزلة واحدة كما هو ظاهر التاء التي للوحدة ، فتكون الإضافة للعهد وهو الأصل فيها ، و(( إلا )) في الحديث بمعنى (( لكن )) كقولهم : فلان جواد إلا أنه جبان ، أي لكنه.
فرجعت القضية مهملة يراد منها بعض غير معين فيها وإنما نعينه من خارج ، والمعين هو المنزلة المعهودة حين إستخلف موسى هارون على بني إسرائيل ، والدال على ذلك قوله تعالى (( اخلفني في قومي )) ومنزلة علي هي إستخلافه على المدينة في غزوة تبوك.
العرض المتطور
