لعلمك أن الشيعة تعتقد بطهارة زوجات الأنبياء سواء نزل فيهن قرآن أم لم ينزل
وسواء برأهن الله أم لم يبرئهن
فالشيعة تقول ببرأة عائشة قبل نزول آية الأفك وبعدها
وليرجع المحاوارين للموضوع بعيدا عن الهروب
هذه هي عقيدة الشيعة
ولماذا لم تدافعوا عن الأفك الحديث الذي حصل في لندن طالما انكم تعتقدون بطهارتها كما تقول
كما دافع عنها حسن نصر الله مؤخرا وتبرأ من ياسر الحبيب وقد قال ذلك على التلفاز مباشرة .
وان كنتم كما تقولون .... فلماذا السعي جاهدين الى اكتشاف اخطائها والبحث عنها .. ليس لكم موضوعا الا عائشه وأخطائها.. وهذا يتنافى مع ما تطرحه انت من طهارتها ......
ما هي المشكله بينكم وبين عائشه ؟؟؟؟؟؟
لم يقل فاحشة الزناء وإنما قال فاحشة والفاحشة ليس ما تصوره عقلك
ولو كانت الفاحشة بمفهومك السقيم ليكفي قول الرسول ص لها أنها ارتكبت الفاحشة
صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )
- حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) أناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم قال وعليكم قالت عائشة قلت بل عليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم حدثناه إسحق بن إبراهيم أخبرنا يعلي بن عبيد حدثنا الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله (ص) مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ، إلى آخر الآية.
ولماذا لم تدافعوا عن الأفك الحديث الذي حصل في لندن طالما انكم تعتقدون بطهارتها كما تقول
كما دافع عنها حسن نصر الله مؤخرا وتبرأ من ياسر الحبيب وقد قال ذلك على التلفاز مباشرة .
وان كنتم كما تقولون .... فلماذا السعي جاهدين الى اكتشاف اخطائها والبحث عنها .. ليس لكم موضوعا الا عائشه وأخطائها.. وهذا يتنافى مع ما تطرحه انت من طهارتها ......
ما هي المشكله بينكم وبين عائشه ؟؟؟؟؟؟
راينا أعطيناك إياه في زوجات الأنبياء
ولا يوجد بيننا وبين عائشة عداء همجي دون سبب
ولو كانت المسألة مسألة عداء لزوجات الرسول ص لكان أولى بالعداء هي زينب بنت جحش رضي الله عنها
ولماذا لم تدافعوا عن الأفك الحديث الذي حصل في لندن طالما انكم تعتقدون بطهارتها كما تقول
كما دافع عنها حسن نصر الله مؤخرا وتبرأ من ياسر الحبيب وقد قال ذلك على التلفاز مباشرة .
وان كنتم كما تقولون .... فلماذا السعي جاهدين الى اكتشاف اخطائها والبحث عنها .. ليس لكم موضوعا الا عائشه وأخطائها.. وهذا يتنافى مع ما تطرحه انت من طهارتها ......
ما هي المشكله بينكم وبين عائشه ؟؟؟؟؟؟
اليك المشكلة حبيبي برمتها وبأحاديث صحيحة ان عائشة تظاهرت على النبي كما تعرف انت .
والاهم انها كادت لعلي المكائد ؟!!! تفضل اقرأ مشاركتي انقلها لك بكمالها :
ويزعمون ان عائشة خرجت للاصلاح ؟!!
لن اطيل عليكم الحديث صحيح والحق فيه واضح :
اولا تظاهرها على النبي وهذا معروف عند الجميع (موجديده)!!
سمعت ابن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلبثت سنة ما أجد له موضعا . حتى صحبته إلى مكة . فلما كان بمر الظهران ذهب يقضي حاجته . فقال : أدركني بإداوة من ماء . فأتيته بها . فلما قضى حاجته ورجع ذهبت أصب عليه . وذكرت فقلت له : يا أمير المؤمنين ! من المرأتان ؟ فما قضيت كلامى حتى قال : عائشة وحفصة .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ثانيا انها تنجو بعد المكيدة لعلي :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
السند الثاني :
أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعد ما كادت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/59
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
والمعلوم من الحديث الصحيح :
إنه لا يحبك إلا المؤمن ، و لا يبغضك إلا منافق
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2422
خلاصة حكم المحدث: صحيح
العرض المتطور
