بدأت تسأل اسئلة من خيالك .. فهذا الأمر لن يحصل ابدا ولن يأتي عيسى عليه السلام فيخرج ابو بكر وعمر من قبريهما ليقيم الحد عليهما ... فأمر الحساب والعقاب بعد الموت كله لله
ولا تسألني اسئلة فيها رائحة الشرك .... لأني لن ادخل معك في ما يعتقده خيالك مما يحدث بعد الموت ...... هذا اسئلة تؤدي بك الى الشرك .... فاحذر
لا اريد ان احرف مسار الموضوع ولكن هذه النقاط للتنويه :
اولا ليست من نسج خيالي فهي نتيجة وكما بينت لك من مجموع اجاباتك انت واسئلة لم نختلف في اجابتها ومشاركاتك ومشاركاتي شاهدة علينا
ثانيا انا لم اقل ان عيسى (ع) يقيم الحد عليهما ( دلني اين قلتها)
ثالثا لا خلاف ان الحساب بعد الموت هو بيد الله ( ولا ارى له دخلا في سؤالي)
رابعة اين الشرك في الموضوع ارجوا ان تدلني عليه وسوف اترك الموضوع لو كان فيه رائحة الشرك ولو واحد بالعشرة مليار
واخيرا هذا ليس من نسج خيالي فعيسى عليه السلام قادر على احياء الموتى وابو بكر وعمر هما الوحيدان المدفونان في المسجد النبوي قرب النبي (ص)
ثم قلت لك افترض انهما اعترفا بظلمهما والافتراض ليس محالا
وعلى ما اعتقد ان هذه اثارت حفيظتك فلا داعي لذلك فنحن ما زلنا لسنا قريبن مما نرمي اليه
والله من وراء القصد
اما ان تحاول ان تنسحب من الموضوع فلا داعي لهذه الحركات فيكفي ان تقول لا اريد اكمال الموضوع ولك مطلق الحرية في ذلك
اعيد السؤال اتفقنا ان النبي عيسى (ع) قادر على احياء الموتى وان ابوبكر وعمر مدفونان في المسجد النبوي ولا يختلف اثنان على ذلك فلو احياهما بأذن الله واعترفا بظلم آل محمد ما يكون ردك؟؟؟؟؟
تنكر انهما ابو بكر وعمر
ام تنكر ان هذا عيسى بن مريم وانه ساحر
ام تنكر كلامهما وتقول كاذبان
ام تعترف بانهما فعلا ذلك؟؟؟؟
انتظر الاجابة
التعديل الأخير تم بواسطة الزلزال العلوي ; 06-11-2010 الساعة 01:30 AM.
لا اريد ان احرف مسار الموضوع ولكن هذه النقاط للتنويه :
اولا ليست من نسج خيالي فهي نتيجة وكما بينت لك من مجموع اجاباتك انت واسئلة لم نختلف في اجابتها ومشاركاتك ومشاركاتي شاهدة علينا
ثانيا انا لم اقل ان عيسى (ع) يقيم الحد عليهما ( دلني اين قلتها)
ثالثا لا خلاف ان الحساب بعد الموت هو بيد الله ( ولا ارى له دخلا في سؤالي)
رابعة اين الشرك في الموضوع ارجوا ان تدلني عليه وسوف اترك الموضوع لو كان فيه رائحة الشرك ولو واحد بالعشرة مليار
واخيرا هذا ليس من نسج خيالي فعيسى عليه السلام قادر على احياء الموتى وابو بكر وعمر هما الوحيدان المدفونان في المسجد النبوي قرب النبي (ص)
ثم قلت لك افترض انهما اعترفا بظلمهما والافتراض ليس محالا
وعلى ما اعتقد ان هذه اثارت حفيظتك فلا داعي لذلك فنحن ما زلنا لسنا قريبن مما نرمي اليه
والله من وراء القصد
اما ان تحاول ان تنسحب من الموضوع فلا داعي لهذه الحركات فيكفي ان تقول لا اريد اكمال الموضوع ولك مطلق الحرية في ذلك
اعيد السؤال اتفقنا ان النبي عيسى (ع) قادر على احياء الموتى وان ابوبكر وعمر مدفونان في المسجد النبوي ولا يختلف اثنان على ذلك فلو احياهما بأذن الله واعترفا بظلم آل محمد ما يكون ردك؟؟؟؟؟
تنكر انهما ابو بكر وعمر
ام تنكر ان هذا عيسى بن مريم وانه ساحر
ام تنكر كلامهما وتقول كاذبان
ام تعترف بانهما فعلا ذلك؟؟؟؟
انتظر الاجابة
اوافق على كل ما ذكرته بإعتباره مشروط بعلامة الشرط ( لو ) ومع اني متأكد ان جواب الشرط لن يحدث ... وعلى ذلك اوافق
اوافق على كل ما ذكرته بإعتباره مشروط بعلامة الشرط ( لو ) ومع اني متأكد ان جواب الشرط لن يحدث ... وعلى ذلك اوافق
لو احيا نبي الله عيسى عليه السلام الحسين عليه السلام وقال الحسين ان يزيد بريء من دمه
فليس لاحد ان يقول غير ذلك
ولو قال ابوبكر وعمر انهما ضلما آل محمد فليس لاحد الاعتراض او الانكار وهنا السر
ولكن هل لك ان تقول لي كيف تأكدت انهما لن يعترفا بذلك هل لديك علم الغيب ام ماذا؟
لو احيا نبي الله عيسى عليه السلام الحسين عليه السلام وقال الحسين ان يزيد بريء من دمه
فليس لاحد ان يقول غير ذلك
ولو قال ابوبكر وعمر انهما ضلما آل محمد فليس لاحد الاعتراض او الانكار وهنا السر
ولكن هل لك ان تقول لي كيف تأكدت انهما لن يعترفا بذلك هل لديك علم الغيب ام ماذا؟
وهل لديك انت علم الغيب انه سيحدث ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلت لك من الأول انت تتكلم في علم الغيب وهذا فيه شرك فلا تسأل اسئلة غيبيه
لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم
اقتباس :
ولكن هل لك ان تقول لي كيف تأكدت انهما لن يعترفا بذلك هل لديك علم الغيب ام ماذا؟
نحن مرجعنا القرآن والسنه ولا يوجد فيهما ما تدعيه انت او ما تتخيله
واقول لك ... اختصر ما الذي تريد ان تصل اليه
وهل لديك انت علم الغيب انه سيحدث ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلت لك من الأول انت تتكلم في علم الغيب وهذا فيه شرك فلا تسأل اسئلة غيبيه
لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم
نحن مرجعنا القرآن والسنه ولا يوجد فيهما ما تدعيه انت او ما تتخيله
واقول لك ... اختصر ما الذي تريد ان تصل اليه
اي شرك يا سعيد واي اسئلة غيبية انا الان افترض
واهل العلم يعلمون ان افتراض المحال ليس بمحال
فاي غيب واي شرك
ولكنك يبدو بدأت تعرف ما الحكمة من دفنهما دون سواهما في هذا المكان
وبطريقة لا يشك اثنان على هذا الكوكب في مكان دفنهما ومن هما ( مؤسسي ظلم آل محمد)
والحكمة الخفية في اختيار نبي الله عيسى لنصرة المهدي (عج)
امامك خياران اما ان تستمر وتجيب على السؤال او تعتذر عن الاستمرار
وكما قلت لك انت حر ولك الخيار
ولست ممن سوف يقولون عنك هرب او انسحب ابدا
فقط لا يحق لك المشاركة في الموضوع بعد انسحابك
انتظرك
العرض المتطور
