السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لا يخفى أن العبادات كلها توقيفية، فلا يشرع منها بغير دليل، وحيث لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن الأئمة المقتدى بهم في صدر هذه الأمة شيء من هذه البدع فإنا نراها محدثة، فقراءة الفاتحة وإهداء ثوابها للميت لم يفعله أحد من السلف فيما نعلم، فلا يجوز، وكذلك رفع الأكف وكذا نهوض أقارب الميت حال الدعاء، فأما التعزية فهي سنة، وفي الحديث من عزى مصابا فله مثل أجره والمصاب هم أولاد الميت وإخوته ونحوهم، فيسن تعزيتهم وتسليتهم، ويسن الدعاء للميت سرا وجهرا كما في الصلاة عليه، والدعاء للموتى عند زيارة القبور ونحو ذلك، فإن الدعاء مما ينتفع به الميت كالدعاء للحي، فمن دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك: آمين ولك بمثله كما جاء في الحديث. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله
ونحن نحاكم هنا أبن جبرين ..... نقول ماهو دليلك على ان من قراءة سور الفاتحه وهدى ثوابها الى الميت بدعه ؟!!!!!! ولا يجوز اين الدليل يا شيخ ؟!!!!!
ننتظر لنرى من ينقذ أبن جبرين من الورطة التي وقع فيها ... واساسا ماهو المحظور من ذلك ؟! التراويح بدعه لكن خير البدعه والفاتحه على الميت بدعه لا تجوز ؟!!
فعلا للجهل أقرب أبن جبرين
ونحن نحاكم هنا أبن جبرين ..... نقول ماهو دليلك على ان من قراءة سور الفاتحه وهدى ثوابها الى الميت بدعه ؟!!!!!! ولا يجوز اين الدليل يا شيخ ؟!!!!!
ننتظر لنرى من ينقذ أبن جبرين من الورطة التي وقع فيها ... واساسا ماهو المحظور من ذلك ؟! التراويح بدعه لكن خير البدعه والفاتحه على الميت بدعه لا تجوز ؟!!
فعلا للجهل أقرب أبن جبرين
لان يووجد دليل على انها ليست بدعه ولا ذكرت عن الرسوول صلى الله عليه وآله وسلم ولاعن الصحابه رضوان الله عليهم
العرض المتطور
