[ام مصطفى البصرية]

اسمحوا لي ان اتداخل معكم الى ان يرد انا الحقيقة
قال تعالى
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا * ...... } الى اخر الايات من قول تعالى { * قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا }
{ اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون }
{ ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه انه لا يحب المعتدين }
{ اذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان }

وهذا الدكتور محمد الهاشمي يثبت بالدليل القاطع انه لا يوجد لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اي حديث في نهج البلاغة يدل على جواز التوسل او الدعاء بالاولياء الصالحين

بالعكس الحديث الذي اورده بان الله سبحانه وتعالى لم يجعل بين المسلم وبين ربه اي حاجب ولم يلجئه الى شفيع في الدعاء

وسؤال اخير لكم انتم حين تطلقون اسماء مثل ( عبد الحسين وعبد الزهراء .... الخ ) تقولون انها بمعنى خادم
سؤالي لكم هو هل اطلق احد آل البيت بعد النبي اسم عبد النبي او عبد محمد او عبد علي على احد ابنائهم
او اطلق احد المسلمين في ذلك الزمن مثل هذه الاسماء مع انهم واجزم بان جميع المسلمين في ذلك الزمن يتمنون ان يكونوا خدماً عند آل البت


هذه المشاركه كانت لي في موضوع انا الحقيقة
وقد حدث سوء فهم واردت التوضيح ولكن تم ايقاف الموضوع
واود التوضيح هنا للاخوان الذين ردو على مشاركتي
انني لم اقصد عندما ذكرت الايه الاولى اتهامكم بالكفر(حاشا لله)
بل اردت ان اقول ان الله ذكر هذه الايات تحذيرا للمسلمين من فعل امور تشابه افعال الكفار
ومع هذا اعتذر لكم عن سوء الفهم هذا

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [size=5

بل اردت ان اقول ان الله ذكر هذه الايات تحذيرا للمسلمين من فعل امور تشابه افعال الكفار[/size] ومع هذا اعتذر لكم عن سوء الفهم هذا

ام مصطفى !

لاافهم كلامك المتكرر بمشابهة افعال الكفار؟!!!!

في مصر من أهل السنة من اسمه عبد النبي !!

وهم يزورون مقام رأس الحسين والسيدة نفسيه ومقام السيدة زينب ومع ذلك الازهر لم يقل حرام او شرك !

لديكم مشكلة بالتوحيد فأنتم لاتعرفون الله اصلا وانما وضعتم صورة لمعبود لاتدل على الخالق الحقيقي ولذا تسقطون بهذه الشبهات .

ولاافهم معنى كل المسلمين بحكمكم مشركين ويدعون من دون الله الا انتم القلة القليلة مسلمون موحدون ؟!!!!

الايثير الاستفهام لديكم ؟

وسأعيد لك مافعله علمائكم من زيارة ائمتنا :


إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 )



- علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم ، يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الأخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لأبي الصلت ولاولاده وشيعته لأنه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون ، فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مراراً كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس ، فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة ، وهذا شئ جربته مراراً فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين.





إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 339 )



ترجمة علي بن نزار بن حيان الأسدي



6 - قال أبو بكر محمد بن المؤمل : خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا ، وهم إذ ذاك متوافرون إلى علي بن موسى الرضا بطوس ، يعني إلى قبره ، قال : فرأيت من تعظيمه ، يعني إبن خزيمة ، لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا.





وهذا بخاريكم يزوره الناس !


الذهبي - سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 )


- وقال أبو علي الغساني : أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارته وبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال.



وهذا الامام احمد وكراماته :


إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 )



الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل



- حدثني : أبوبكر بن مكارم بن أبي يعلي الحربي وكان شيخاً صالحاًً قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جداً قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كإني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب ، فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلاّّ قبرك ؟ ، فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله (ص) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! !





وهذا بن تيميه يقول ان الارزاق تجري على ايدي العباد:




إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )



الأرزاق تجري على أيدي العباد



- الأرض وأن الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والأرض وقد روى : أن أتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ، وقد قالوا : أن علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وأفضل ، ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس ، وأما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم ، فقد قالوا : هم تجرى أرزاقالعباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من أفعال الملائكة والجواب أن صالح البشر لهم مثل ذلك وأكثر منه ، ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ، ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله : وما أرسلناك إلاّّ رحمة للعالمين ، وأين هم ، عن الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ، وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة وأين هم من قوله : (ص) : إن من أمتي من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ، وأين هم من الأقطاب والأوتاد والأغواث والأبدال والنجباء ، فهذا هداك الله وجه التفضيل بالأسباب المعلومة ذكرنا منه إنموذجاً



الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=381&id=1700

:eek:

انتهى