[الاشتر النخعي 11]

نرى الوهابية اليوم يتغنون بأنهم موحدون وغيرهم مشركون .. وأنهم يتبعون إمام الموحدين والمجسمين أحمد بن حنبل
ولكن المتتبع لكلام أحمد بن حنبل يجد رائحة الشرك تفوح من كلامه وفتاويه ( أي مشركا على رأي الوهابية )..

فمن كلامه و فتاويه الشركية
1- التوسل بغير الله
2- الاستغاثة بغير الله ( بالملائكة )
3- الاستسقاء بغير الله من الاموات
4- طلب الشفاء من غير الله .. ( من الجمادات )
5- الحلف بغير الله
6- التمسح بقبر النبي (ص)
7- تقبيل قبر النبي (ص)
8 - وضعه آدابا لمن يزور قبر الحسين

سبحان الله إمام الوهابية لم يترك من الشركيات شيء حسب عقيدة الوهابية طبعا .. :eek:

يتبع بالتفاصيل إن شاء الله .. ;)

[الاشتر النخعي 11]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتر النخعي 11 [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن المتتبع لكلام أحمد بن حنبل يجد رائحة الشرك تفوح من كلامه وفتاويه ( أي مشركا على رأي الوهابية ).. فمن كلامه و فتاويه الشركية 1- التوسل بغير الله

الدليل على أن إمام الحنابلة يتوسل بغير الله .. هو ما قاله الشيخ ابن تيمية الحراني في فتاويه ..

مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 1 / ص 77)
وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضَ هَذِهِ الْحِكَايَاتِ مَنْ جَمَعَ الْأَدْعِيَةَ وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ أَثَرٌ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ مِثْلُ مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِ ( مُجَابِي الدُّعَاءِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ سَمِعْت كَثِيرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ رِفَاعَةَ يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ فَجَسَّ بَطْنَهُ فَقَالَ : بِك دَاءٌ لَا يَبْرَأُ . قَالَ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : الدُّبَيْلَةُ . قَالَ فَتَحَوَّلَ الرَّجُلُ فَقَالَ : اللَّهَ اللَّهَ اللَّهَ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا اللَّهُمَّ إنِّي أَتَوَجَّهُ إلَيْك بِنَبِيِّك مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ nتَسْلِيمًا يَا مُحَمَّدُ إنِّي أَتَوَجَّهُ بِك إلَى رَبِّك وَرَبِّي يَرْحَمُنِي مِمَّا بِي . قَالَ فَجَسَّ بَطْنَهُ فَقَالَ : قَدْ بَرِئْت مَا بِك عِلَّةٌ . قُلْت : فَهَذَا الدُّعَاءُ وَنَحْوُهُ قَدْ رُوِيَ أَنَّهُ دَعَا بِهِ السَّلَفُ وَنُقِلَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي مَنْسَكِ المروذي التَّوَسُّلُ بِالنَّبِيِّ nفِي الدُّعَاءِ وَنَهَى عَنْهُ آخَرُونَ .

------------------------------------------------------
جرت محاولة فاشلة للخروج من هذه القاصمة .. قام بها ابن تيمية ومن بعده الوهابية

لقد حاول ابن تيمية تضعيف وتحريف كلام أحمد بن حنبل بأنه الوحيد الذي خالف بقية العلماء ..
قسم معنى التوسل إلى إثنين ما هو جائز وما هو غير جائز .. ثم تساؤله عن أي التوسلين يقصد أحمد بن حنبل ..


مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 1 / ص 77)
فَإِنْ كَانَ مَقْصُودُ الْمُتَوَسِّلِينَ التَّوَسُّلَ بِالْإِيمَانِ بِهِ وَبِمَحَبَّتِهِ وَبِمُوَالَاتِهِ وَبِطَاعَتِهِ فَلَا نِزَاعَ بَيْنَ الطَّائِفَتَيْنِ وَإِنْ كَانَ مَقْصُودُهُمْ التَّوَسُّلَ بِذَاتِهِ فَهُوَ مَحَلُّ النِّزَاعِ وَمَا تَنَازَعُوا فِيهِ يُرَدُّ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ

ونرى شيئا بسيطا من الاحترام كان عند ابن تيمية لامامه أحمد بن حنبل .. بقوله ما تنازعوا فيه يرد إلى الله ورسوله .. وهو ( أي ابن تيمية ) عودنا في كلامه النيل من الذي يعارضه وتفنيد رأيه .. ولكنه مع أحمد بن حنبل كان لطيفا نوعا ما ..


ولكن قل الاحترام من قبل محمد بن عبد الوهاب الذي إعتبرها مسألة إجتهادية وله الحق في مخالفة امامه بها ..

[ فتاوى ومسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب ]
العاشرة - قولهم في الاستسقاء: لا بأس بالتوسل بالصالحين: وقول أحمد: يتوسل بالنبي n خاصة, مع قولهم إنه لا يستغاث بمخلوق, فالفرق ظاهر جداً, وليس الكلام مما نحن فيه, فكون بعض يرخص بالتوسل بالصالحين وبعضهم يخصه بالنبي n, وأكثر العلماء ينهى عن ذلك ويكرهه، هذه المسألة من مسائل الفقه، ولو كان الصواب عندنا قول الجمهور أنه مكروه فلا ننكر على من فعله ولا إنكار في مسائل الاجتهاد .


ولكن جاء الالباني ليطعن بفتوى إمامه أحمد بن حنبل ويدعي أن أحمد بن حنبل لم يكن معه دليل على هذا الكلام ..


التوسل – الالباني (ج 1 / ص 43)
وأما ما عدا هذه الأنواع من التوسلات ففيه خلاف والذي نعتقده وندين الله تعالى أنه غير جائز ولا مشروع لأنه لم يرد فيه دليل تقوم به الحجة وقد أنكره العلماء المحققون في العصور الإسلامية المتعاقبة مع أنه قد قال ببعضه بعض الأئمة فأجاز الإمام أحمد التوسل بالرسول nوحده فقط وأجاز غيره كالإمام الشوكاني التوسل به وبغيره من الأنبياء والصالحين ولكننا - كشأننا في جميع الأمور الخلافية - ندور مع الدليل حيث دار ولا نتعصب


هذا حال الوهابية عندما يخالف هواهم أحدا .. يفندوا رأيه ويصنعوا لهولهم أدلة وهمية ..
فكان مخالفتهم لإمامهم بسبب إتباع أحمد بن حنبل النبي (ص) وتركه لقول عمر بن الخطاب .. فاعتبروه منحرف في هذه الفتوى ..



قال رسول الله ...
مسند أحمد بن حنبل / ح 17279 - (ج 4 / ص 138)
- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر انا شعبة عن أبي جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر أتى النبي nفقال : ادع الله ان يعافيني قال ان شئت دعوت لك وان شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره ان يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في .
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات



وقال عمر بن الخطاب ..

صحيح البخاري / ح 1010 - ص 191)
- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِىُّ قَالَ حَدَّثَنِى أَبِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - كَانَ إِذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا . قَالَ فَيُسْقَوْنَ .

فلا نعلم ما هو رأي الوهابية بقول الالباني .. ومن هو مع الدليل ويدور معه حيث دار .. أحمد بن حنبل أم الالباني ..:confused:

من هو الكذاب .. أحمد بن حنبل أم الالباني ..:confused: