[عابر سبيل سني]

اقتباس :

اذكر لي دلالة آل البيت في هذه الاية ؟

الأمر لا يحتاج الى ذكر صريح لا للصحابة ولا لآل البيت فالفئتان داخلتان من اللذين يحسبون منالسابقين
ولكن وزن آل البيت ومن ناصرهم من الصحابة ولم ينقلب على عقبيه يبقى أكبر لأنهم هم الثقل هنا
ومن حوصر في شعاب ابي طالب يأكل اطفالهم اوراق الشجر الا آل البيت السابقين في أشد محنة يمر بها الاسلام وليس بينهم ناهيك حتى بعض من الصحابة المحسوبين من العدول.

اقتباس :

المهم ان تفسير الايات في الصحابة المهاجرين والانصار كلهم ومن تبعهم باحسان فقد رضي الله عنهم جميعا أما آل البيت فيدخلون ضمن هذه الايه

كلهم وجميعا لا أوافقك
الا اذا قصدت بالكل آل البيت وأتباعهم ممن لم ينقلب

ويبقى الجزء الثاني من السؤال المتعلق بالمتأخرين المحسوبين من الصحابة في مذهب السنة والذي لم تجب عليه.
فهم لا مهاجرون ولا أنصار ولكن الثقل هنا وليس كلهم أيضا يكون فيهم اذا حسبت الذين حاربوا النبي ثم فعلوا بعد ذلك الأفاعيل وسفكوا الدماء وزورا الأحاديث. ومن أجل ماذا غير المال والسلطان. ليدفعوا جزء منه لبشر مرتشين ليحسبوا لهم الأجر ويدفعون لهم صكوك الغفران بتحويرتفسيرالآيات وتزوير الأحاديث ويوهموا خلق الله بأنهم سيدخلون جنة الله مع السابقين الأولين.
فكل هؤلاء ليس صحابة عدول بل بعض منهم
هذا ما قصدته أخي الكريم

والآن أسألك:
ماحكم من ينتقد وينتقص من عدالة الصحابة في مفهوم أهل السنة مثلي؟

[genius]

لاشك في ماعاناه ولاقاه اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من معاناه وجلد وتحمل وصبر في سبيل نصرة دين الله والصحابة
أما المتاخرين من الصحابة فسياتي الحديث عنهم

فان كانت الايه لاتدل على كل المهاجرين والانصار وتدل على من ناصر منهم آل البيت كما تقول
فمادلالة هذه الايات
 لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِالَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَيَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
 وَعَلَىالثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَنلاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
أرجو ان تجيبني اجابة واضحة وصريحة عن مدلول الايات ( التوبة 117 -118)