حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال
أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ
البخاري باب الوضوء
ثم ترفضه عائشة ..
حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت
من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا
قال وفي الباب عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة قال أبو عيسى حديث عائشة أحسن شيء في هذا الباب وأصح وحديث عمر إنما روي من حديث عبد الكريم بن أبي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد قال أبو عيسى وإنما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أيوب السختياني وتكلم فيه وروى عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله عنه ما بلت قائما منذ أسلمت وهذا أصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة في هذا غير محفوظ ومعنى النهي عن البول قائما على التأديب لا على التحريم وقد روي عن عبد الله بن مسعود قال إن من الجفاء أن تبول وأنت قائم
سنن الترمذي ..
ثم :نسأل نحن هذه الاسئلة..
اولا : في قوله (ما بلت قائما منذ أسلمت) فكيف يفعلها نبي الرحمة صلى الله عليه وآله ؟؟؟(اما تستحون)
ثانيا : النهي عن ذلك في سبيل التأديب (فهل يؤدب النبي الاخرين وينسى نفسه) حاشا لرسول الله ذلك وهو القائل ادبني ربي فأحسن تأديبي
ثالثا : نفي ذلك من قبل عائشة يدل على ماذا يااهل السنة ؟؟
رابعا : ان من الجفاء ان تبول قائما ..فهل نبيكم يفعل هذا الجفاء
:p
العرض العادي
