[صوت الهداية]

اخرج الحاكم النيسابوري في المستدرك
ج2 ص 219 حديث رقم 2812

وحديث اخر بهذا اللفظ ج4 ص 46 حديث رقم 6836

عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : (( حديث طويل نقطع منه محل الشاهد))

فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : هي أفضل بناتي أصيبت في فبلغ ذلك علي بن الحسين فانطلق إلى عروة فقال : ما حديث بلغني عنك تحدث به تنتقص به حق فاطمة قال عروة : و الله إني لا أحب أن لي ما بين المشرق و المغرب و إني أنتقص فاطمة رضي الله عنها حقا هو لها و أما بعد فإن لك أن لا أحد به أبدا ))

-- صححه ابن حجر في فتح الباري ج11 ص 78
وَقَدْ أَخْرَجَ الطَّحَاوِيُّ وَالْحَاكِم بِسَنَدٍ جَيِّد عَنْ عَائِشَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَقّ زَيْنَب اِبْنَته لَمَّا أُوذِيَتْ عِنْد خُرُوجهَا مِنْ مَكَّة " هِيَ أَفْضَل بَنَاتِي ، أُصِيبَتْ فِيَّ "


-- وصححه الالباني السلسلة الصحيحة ج 8 ص 78 حديث رقم 3071
زينب خير ( وفي رواية : أفضل بناتي أصيبت بي )

ــــــــــــــــــــــــــــــ
ولكن ما رأي الامام زين العابدين بالحديث

الان اهل السنة بين خيارين لاثالث لهما
اما ان يكون صحيح او يكون ضعيف موضوع

ــــــــــــــ

الاحتمال الاول // ان الامام يرى ان الحديث صحيح

وان النبي قال هذا الكلام ولكن هنا اشكال فالامام يقول ان هذا الحديث فيه انتقاص من الزهراء كيف يظن الامام زين العابدين ان رسول الله ينتقص فاطمة الزهراء !!!

فهنا تسقط عدالة الامام زين العابدين ((حاشاه)) ان كان يعتقد بصحة الحديث

،،،،،،،،،،،

الاحتمال الثاني // ان الامام يرى الحديث ضعيف

وهذا يعني ان الامام لايعتقد بوثاقة عروة بن الزبير الذي يعتبره اهل السنة ثقة فقيه
قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج2 ص 389
عروة ابن الزبير ابن العوام ابن خويلد الأسدي أبو عبدالله المدني ثقة فقيه مشهور

،،،،،،،،،،،

اما نحن فنقول الاحتمال الاكبر ان عائشة هي التي وضعت الحديث وربما وضعه عروة

[الطالب313]

عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااائشه وضعته ان كانوايقولون انه صحيح

[صوت الهداية]

السؤال الثاني ماهو رأي الامام الفقيه عروة بن الزبير بالحديث

ايضا هناك احتمالين لاثالث لهما

الاحتمال الاول انه يرى ان الحديث صحيح

ولكن السؤال كيف يتعهد بان لايروي الحديث مستقبلا فهذا يدخل في باب كتمان العلم وكتمان حديث رسول الله

فهذا الاحتمال يعني ان عروة بن الزبير فقيهكم وثقتكم يكتم احاديث رسول الله وهذه كبيرة من الكبائر

،،،،،،،،،،،

الاحتمال الثاني انه يعتقد ان الحديث ضعيف

ووما يؤكد ذلك الاعتقاد انه تعهد بعدم التحديث به

فهذا يعني ان عائشة هي الكاذبة

،،،،،،،،،،،،

اما تطعنون بعروة الذي روى مئات الاحاديث في الصحيحين واما تطعنون بعائشة

[العجل يا مولاي]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
وفقنا الله واياكم
لخدمة الدين والمذهب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا .....
والتوجيه الصحيح لهذا الحديث ان ابن الزبير قد ادعى بان ربيبات الرسول هن بناته وهن افضل من السيده الطاهره المعصومة فاطمة الزهراء عليها السلام لهذا ذهب له الامام علي السجاد عليه السلام ونهاه عن هذه الكذبه ...
وقطعا الحديث مكذوب فهذه من خزعبلات عيوش
والسلام عليكم

[محب الائمة للموت]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
وفقنا الله واياكم
لخدمة الدين والمذهب

[خادم المرتضى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتم مشرفنا

التوجيه الصحيح لمثل هذه الأحاديث بسند عروة بن الزبير عن عائشه
هو عروة نفسه, فقد كان ناصبيا منحرفا مشهورا بذلك مثل خالته الحميراء

روى ابن ابي الحديد المعتزلي "السني" في شرح النهج:
روى الزهري ان عروة بن الزبير حدثه، قال: حدثتني عائشة قالت:
كنت عند رسول اللّه(ص) اذ اقبل العباس وعلي، فقال: يا عائشة، ان هذين يموتان على غير ملتي، او قال: ديني

قال أيضا في شرح النهج ج 4 ص 102:
وكان الزهري من المنحرفين عنه عليه السلام . روى جرير بن عبد الحميد، عن محمد بن شيبة قال: شهدت مسجد المدينة فإذا الزهري وعروة بن الزبير جالسان يذكران علياً فنالا منه فبلغ ذلك على بن الحسين فجاء حتى وقف عليهما فقال: أما أنت يا عروة ، فإن أبي حاكم أباك إلى الله فحكم لأبي على أبيك ! وأما أنت يا زهري فلو كنت بمكة لأريتك كير أبيك.

من كذبه أيضا هذا الحديث:
قال السيوطي: وأخرج ابن سعد عن عروة بن الزبير انه قال:" :" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً " قال: أزواج النبي نزلت في بيت عائشة

الزهري كان صاحبه أيضا و كان مثله ناصبي أموي

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم كثيرا ..... والتوجيه الصحيح لهذا الحديث ان ابن الزبير قد ادعى بان ربيبات الرسول هن بناته وهن افضل من السيده الطاهره المعصومة فاطمة الزهراء عليها السلام لهذا ذهب له الامام علي السجاد عليه السلام ونهاه عن هذه الكذبه ... وقطعا الحديث مكذوب فهذه من خزعبلات عيوش والسلام عليكم

احسنت اخي ..

هذا هو التوجيه الذي ينسجم كثيرا مع عقيدة اهل السنة في عدالة الصحابة

فالامام السجاد انتقد الحديث الذي رواه عروة عن عائشة فاما ان يكون مكذبا لعروة واما ان يكون مكذبا لعائشة وتكذيب عروة افضل من تكذيب عائشة لان تكذيب عائشة يسقط نظرية عدالة الصحابة برمتها

فالخروج من المعركة باقل الخسائر وتكذيب عروة افضل لاهل السنة