من كلام الإمام الحسن عليه السلام الذي يوضح فيه حال الأمة ذلك الوقت
كما حلله الكاتب
//////////
و هناك أرقام تأريخية كثيرة تؤكد لنا ان الإمام عليه السلام كان مدركا لموقفه و عارفا ان معركته مع معاوية مستحيلة الانتصار مع وجود ظاهرة الشك في الجماهير
و الإمام عليه السلام ببياناته التاريخية يرسم لنا أبعاد سياسته بوضوح في معالجته الواعية أزمة الأمة مع أصحابه و في مقارعته لأعدائه في بيان سياسي مؤثر نلحظ فيه عمق المرارة و بليغ الرفض ليؤكد من خلال كل كلمة من كلماته الحق الذي اطمأن اليه
و نحن نعطي دور الإيضاح و البيان للإمام عليه السلام ليكلمنا عن كل شئ عن مجتمعه و موقفه من مشاكل زمانه و عن الحلول التي خرج بها لحسم المشكلة :
( عرفت أهل الكوفة و تلونهم و لا يصلح لي ما كان فاسدا
إنهم لا وفاء لهم و لا ذمة في قول ولا فعل
أنهم لمختلفون و يقولون ان قلوبهم معنا و ان سيوفهم لمشهورة علينا )
////////////
( غررتموني كما غررتم من كان من قبلي مع أي امام تقاتلون بعدي ؟
مع الكافر الظالم الذي لا يؤمن بالله ولا برسوله قط ؟! )
///////////////
( أما و الله ما ثنانا عن قتال أهل الشام ذلة ولا قلة و لكن نقاتلهم بالسلامة و الصبر نشيب السلامة بالعداوة و الصبر بالجزع
و كنتم تتوجهون معنا و دينكم أمام دنياكم و قد أصبحتم الآن و دنياكم أمام دينكم و كنتم لنا و قد صرتم علينا )
لقد وصل الإمر في جمهور الإمام عليه السلام الى حد الخيانة و الإنحياز الى جانب معاوية طمعا
بما يغدقه عليهم من المال و الجاه و بما يهيؤه لهم من الإستقرار
حتى ان زعماء الكوفة كانوا يراسلون معاوية بتسليم الإمام عليه السلام مكتوفا إليه متى شاء ثم يأتون الى الإمام عليه السلام فيظهرون له الطاعة و الولاء
و يقولون له : ( أنت خليفة أبيك و نحن السامعون المطيعون لك فمرنا بأمرك )
فقال لهم الإمام عليه السلام :
( كذبتم و الله ما وفيتم والله لمن كان خيرا مني فكيف تفون لي ؟! و كيف أطمئن إليكم و لا أثق بكم ان كنتم صادقين فموعد ما بني و بينكم معسكر المدائن فوافوا الى هناك )
و خرج الإمام عليها لسلام الى المدائن فتخلف عنه أكثر الجيش .....
ان تاريخ الإمام الحسن عليه السلام و مواقفه الإيجابية تدين كل من يتهمه بالضعف و التنازل عن حقه راضيا أو أنه سلم الحكم الى معاوية دون ان يتصدى لتصفيته و محاربته
و نحن نؤكد موقف الإمام عليه السلام الإيجابي و موقفه متحديا الإنحراف و استعداده لمحاربة معاوية عندما قال عليه السلام :
( بلغني ان معاوية بلغه ان كنا أزمعنا على المسير إليه . فتحرك لذلك
اخرجوا رحمكم الله الى معسكركم بالخيلة حتى ننظر و تنظرون و نرى و ترون )
و في مجال آخر يشير الإمام عليه السلام الى استحالة خوض معركة منتصرة في هذا الجو من الشك و قلة الأعوان المخلصين
( و الله اني ما سلمت الأمر إلا لأني لم أجد أنصارا و لو وجدت أنصارا لقاتلته ليلي و نهاري حتى يحكم الله بيني و بينه )
إذن
بقي على الإمام عليه السلام كما ذكرنا ان يخوض معركة يائسة يستشهد فيها و يقتل فيها من يقتل
يقول الإمام عليه السلام :
( اني خشيت أن يجتث المسلمون عن وجه الأرض
فأردت أن يكون للدين ناع )
و في مجال آخر يقول :
( و ان معاوية نازعني حقا هو لي دونه
فنظرت لصلاح الأمة و قطع الفتنة
فرايت ان أسالم معاوية و أضع الحرب بيني و بينه
و قد رايت ان حقن الدماء خير من سفكها
و لم أر إلا صلاحكم و بقاءكم
و ان أدري لعله فتنة لكم و متاع الى حين )
فالمؤشرات الإجتماعية كلها تشير بأن أي معركة يخوضها الإمام لا تؤدي الى اي نتيجة على الإطلاق و لن تؤدي مفعولا على مسنوى أهداف الإمام عليه السلام
من التغيير الذي تتطلبه الرسالة و ممارسة حياتية لكل الأجيال و على مدى العصور .
و لا بد أن نتساءل عن اهداف هذه المعركة خصوصا و الأمة تعيش ظروف محنة الشك و قسوة المواجهة و استحالة النصر .
و لا بد أن نتساءل عن اهداف هذه المعركة خصوصا و الأمة تعيش ظروف محنة الشك و قسوة المواجهة و استحالة النصر .
ما هي أهدافها ؟ و ما هي طبيعتها ؟
أهي مجرد عناد أم هي رسالة و أمانة ؟
يقول الحسن عليه السلام ( ان من ابتغاء الخير اتقاء الشر )
و يجيب عليه السلام عندما سأله سائل عن الجهل فأجابه :
( سرعة الوثوب على الفرصة قبل الاتكمان منها و الامتناع عن الجواب
و نعم العون الصمت في مواطن كثيرة و ان كنت فصيحا )
و في حديث آخر له عليه السلام يبين لنا الموقف أكثر وضوحا عندما سئل عن معنى العقل قال عليه السلام :
( التجرع للغصة حتى تنال الفرصة )
و على ضوء هذه الحقائق التاريخية الثابتة يحق لنا أن نطمئن الى النتيجة القائلة :
لو أن الحسن عليه السلام خاض المعركة اليائسة لكانت معركته تشبه الى درجة كبيرة معركة ابن الزبير اليائسة التي لم تكن لتقدم أي عطاء للغسلام و لرسالته الخالدة .
و من هنا جاءت قرارات الإمام عليه السلام الصائبة بأن يهادن مؤقتا و يقبل بالصلح
و يفسح المجال لمعاوية يستولي على العالم الإسلامي
لكي يكشف واقعه وواقع أطروحته الجاهلية
و لكي يُعرّف هؤلاء المسلمين البسطاء و الذين لم يكونوا يعرفون إلا ما يرون بأعينهم و حواسهم
من هو معاوية و ما هو واقعه وواقع حكمه و من كان علي ابن ابي طالب و ماذا كانت أطروحته ؟
و بناء على هذا استجاب الإمام لدعوة الصلح في وقت اصبحت فيه الاستجابة نصرا على معاوية و فضحا لسياسته المخادعة و كشفا لخلقه أمام الجماهير
فقد كان معاوية في ذلك الوقت يتلبس وجه من يريد حقن دماء المسلمين بعد ان أدرك ان نتائج الحرب ستكون لصالحه و هو يرى تصلب الحسن عليه السلام و اصراره على خوض المعركة
فأراد أن يبرز كمحب للصلح و لحقن دماء المسلمين
و لكن سرعان ما فاجأته استجابة الإمام الحسن عليه السلام لعقد الصلح فشعر بخيبة في تحقيق سياسته الماكرة
خاصة ان بنود الصلح الزمته بأمور لم يكن له بد إلا القبول بها
العرض المتطور
