[الشيوعي]

علق كثيرون علي حالة النشوة التي انتابت الشيخ يوسف القرضاوي بعد الأحداث التونسية.. وتعرضه الى شعب تونس ودفعه الى ممارسة التخريب والتدمير .. ووصفه للمواطن المنتحر حارق نفسه (بوعزيزي) بأنه شهيد.. ثم عودته عن الوصف متذكراً أن هذا انتحار يخالف صحيح الدين.. فطالب المشاهدين بأن يدعوا له حتي يغفر له الله.

من بين المعلقين، من ذكرني بموقف مناقض، كان قد تبناه الشيخ القرضاوي من قبل، للدقة مواقف متناقضة.. وأرسل صديق وزميل لي توثيقاً بهذا التناقض.. وعلي الرغم من أنني سوف أعرض لهذا الآن.. إلا أنني عموما لاً أري في ذلك ما يدهش.. أولاً لأن هذه طبيعة التيارات المتأسلمة.. وشخصياتها الأشهر.. وكم من المرات فعل ذلك يوسف القرضاوي.. وثانياً لأن من طبيعة اللحظة أن تفجر وتكشف تلك المتناقضات.. وكم من مرة سمعت من أصدقاء تونسيين في الأيام الأخيرة من يقول: إن فلاناً قد غير الجاكيت.. بعض المواقف مثل الجواكت.. تتبدل حسب الحاجة.

ان المفارقات العجيبة التي يمارسها القرضاوي دعواته المتكررة للقضاء على الفساد متناسيسا او متجاهلا عن قصد الفساد الذي يحيط به من كل اتجاه في الامارة التي يعيش فيها وما حولها من الامارات والمماليك لم نجد يوما الشيخ القرضاوي يتهجم على نظام الامارة التي يعيش فيها والتي تحتضن اكبر قواعد الشيطان الاكبر " امريكا " ولم نرصد له أي تهجم او دعوة او تحريض ضد الفساد المستشري في دول الخليج عامة اليس هذا تناقض في المواقف على الرغم من انه استعمل اساليب الخسة حينما تعرض لتونس دافعة اياها للهاوية مدغدغا بذلك عواطف اهلها " تونس " بالدين مفتيا بذلك ما يريده اسياده .

[تشرين ربيعة]

أولا: انت منزل أكثر من موضوعين خلال يوم واحد وهذا ممنوع قانونا

ثانيا: آخر ما يمكن الأخذ به هو رأي واحد من شاكلتك جاي تتدخل بالدين رغم انك مسمي روحك شيوعي

ثالثا: لا والله ما رح نخليكم تنسون عمايلكم السودا في كركوك سنة 1959 انتوا ويا البارتي